كتاب فيه بدء الإسلام وشرائع الدين

الدرجيني والشماخي وهو كتاب أبي سفيان محبوب بن الرحيل العبدي زعيم إباضية البصرة في نهاية المائة الثانية هـ (الثامنة م) (15).

فتُعْرَض على القارئ في اطّلاعه على كتاب ابن سلام مجموعةٌ من الفقرات تعدّ إما من الحديث الإسلامي أو من علم التفسير أو من التراجم والطبقات أو من التأريخ دون أن تكون الفقرة الواحدة على أحد هذه المناهج بأسرها. أما حسب مشروع ابن سلام في تأليف كتابه ونظراً إلى مواضيع الفقرات المختلفة فكان المؤلف قد يُدْعَا إلى تطوير مناهج التصنيف التقليدية ليصل إلى شكل جديد ومناسب لخطته. ولم يتمكّن ابن سلام من الاعتماد على مؤلفات الإباضيين المغاربة في محاولته هذه، ولذلك وجد صعوبات جمّة في تحقيق هدفه. ومع ذلك لا نستطيع أن نبدي رأياً نهائيًّا في إحرازه التقدّم المطلوب لأنه لم يتم عمله. وحتى اكتشاف المصادر التي أخذ عنها مباشرة لا يُمكن إصدار تقييم حول طريقة استخدامه لتلك المصادر.

المؤلف

الشمّاخي الذي ذكَّر ابن سلام باسمه عنده المعلومات المأخوذة عن كتابه، لم يخبرنا عن هوية هذا المؤلف لكنه ذكر رجلا يسمى سلام بن عمرو الذي يرجّح أنه والد ابن سلام. وكذلك لا نجد خبرا عن المؤلف في كلمة الناسخ المقدمّة للكتاب. فالمصدر الوحيد للاطلاع على حياة ابن سلام هو كتابه نفسه. ويقتصر ما نجد فيه من المعلومات عن المؤلف على ذكر عدّة تواريخ وذكر الأمكنة التي التقى فيها بشخصيات معيّنة.

(15) - قال البَرّادي (تقييد ص 284): " وكتاب أبي سفيان يشتمل على الأخبار والفقه والكلام والعقائد ".