السنة الفعلية

التاسع: البيان بالإشارة كقوله صلى الله عليه وسلم لصحابته "الشهر هكذا، وهكذا، وهكذا

????

وأشار بأصابعه العشرة، وقبض الإبهام في الثالثة يعني تسعة وعشرين ففهم من إشارته أن الشهر يكون تسعة وعشرين أو ثلاثين.

العاشر: البيان بالترك، فكل شيء تركهم وفعله وكان ذلك عندهم واجبا أو ندبا أو مباحا؛ فتركهم على ذلك فهم على ما كانوا عليه".

وقد نبه الزركشي في البحر المحيط على مسألة مهمة في الفعل البياني وهي دخول الزمان والمكان فيما وقع من الأفعال للبيان فقال"إذا فعل النبي صلى الله عليه وسلم فعلا لبيان، دخل في ذلك هيئة الفعل، وأما الزمان والمكان فإنما يدخلان حيث يليق دخولهما، كما في الوقوف بعرفة والصلوات في أوقاتها، وقيل إن تكريره للفعل في زمان واحد أو مكان واحد يدل على اعتبارهما، وقال أيضا ابن الطيب في المعتمد"ينبغي أن يعتبر المكان الذي وقع الفعل فيه، إلا إذا أن يدل دلالة على أنه لا اعتبار به والواجب اعتبار الزمان والمكان بحسب الإمكان إذا علم دخولهما في الأغراض".

الفرع التاسع الفعل المجرد

وينقسم الفعل المجرد إلى قسمين

أولا: ما ظهر فيه قصد القربة وفي حكمه أربعة أقوال الوجوب والندب والإباحة والوقف، وقد ناقشت كل قول على حدة، مبينا الدليل والجواب عليه و تحريت المناقشات والأقوال من المحصول

البخاري، صحيح البخاري، كتاب الصوم، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا نكتب ولا. حديث رقم ????، دار الكتب العلمية، ص 346. ابن ا

النجار، شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ص418. تيبغورين بن عيسى بن داود الملشوطي (ت: ق6هـ)، الأدلة والبيان، تحقيق: سليمان بن إبراهيم بابزيز، وزارة التراث والثقافة مسقط - عمان، ط 1، 1430هـ - ????م، ص 50.

الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ج?، ص???.

ه أبو الحسين البصري المعتمد في أصول الفقه. دار الكتب العلمية، ج 1، ص 344.

??