السنة الفعلية

للرازي وإرشاد الفحول عن لشوكاني والمحقق من علم الأصول لأبي شامة والبحر المحيط عن الزركشي

والإحكام لابن حزم والمستصفى للغزالي والإحكام للآمدي.

القول الأول: الوجوب وقال به أبو العباس بن سريح، وأبو سعيد الاصطخري، وابن أبي هريرة، وابن هريرة، وابن خيران".

واستدلوا على ذلك بالقران والإجماع والمعقول.

أولا: من القرآن:

-

-1 وَمَا ءَانَنكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَنكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا (سورة الحشر /?) فإذا فعل فقد آتانا بالفعل فوجب علينا أن نأخذه".

وأجيب عن الآية بمنع تناول قوله وَمَا انَنكُمُ الرَّسُولُ للأفعال بوجهين: الأول أن قوله: {وَمَا تهنكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا يدل على أنه أراد بقوله: وَمَا الكُم ما أمركم. الثاني: أن الإتيان

يأتي

??

:

أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري المشهور بابن حزم (456 هـ - 1064م)، ولد بقرطبة، من آثاره: الفصل في الملل و النحل، والمحلى في الفقه، وجمهرة الأنساب. (انظر الزركلي، الأعلام، ج4، ص254). أبو العباس القاضي أحمد بن عمر بن سريج البغدادي ويلقب الباز الأشهب (???هـ)، من آثاره صنف في المذهب الشافعي، ورد على من خالف السنن. (انظر: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي، طبقات الشافعيين، ج?، ص???). أحمد الحسن بن بن يزيد، المعروف بأبي سعيد الإصطخري (ت: ???هـ) من آثاره: كتب في أدب القضاء. (انظر: أبو بكر بن أحمد بن محمد، طبقات الشافعية، ج?، ص???). أبو علي الحسن بن الحسين بن أبي هريرة (ت: 465 هـ - 1074م)، من آثاره: شرح مختصر المزني، وله مسائل في الفروع. (انظر:

الزركلي، الأعلام، ج?، ص???).

ه أبو علي الحسين بن صالح بن خيران (ت: ???هـ)، لم أجد له مؤلفات. (انظر: أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن ابن الصلاح،

طبقات الفقهاء الشافعية، ج?، ص 459)

V

الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، دار ابن الجوزي، ج4، 181.

محمد بن عمر الرازي (ت: 606)، المحصول في علم الأصول، علق عليه ووضع حواشيه: محمد عبدالقادر عطا، دار الكتب

العليمة بيروت - لبنان، ط 1، 1420هـ - 1999م، ج ?، ص 415.

??