السنة الفعلية

ثالثا: من المعقول:

- A

أن الاحتياط يقتضي حمل الشيء على أعلى مراتبه وأعظم مراتب فعل الرسول صلى الله عليه وسلم أن يكون واجبا عليه وعلى أمته، فوجب حمله عليه.

وأجيب عن المعقول بأن الاحتياط إنما يصار إليه إذا خلا عن الغرر قطعا، وهاهنا ليس كذلك لاحتمال أن يكون ذلك الفعل حراما على الأمة، وإذا احتمل لم يكن المصير إلى الوجوب احتياطا".

القول الثاني: الندب، هو قول الإمام الشافعي وحكي عن القفال"، وأبي حامد المروروذي وإمام الحرمين إذ قال" والرأي المختار عندنا أنه يقتضي أن يكون ما وقع منه مقصودا قربة محبوبا مندوبا إليه في حق الأمة" والإسنوي والإمام السالمي والشيخ القنوبي " والشماخي

??

??

الرازي، المحصول من علم الأصول، دار الكتب العلمية، ج 1، ص 416.

الشوكاني، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول، دار الكتب العلمية، ج ?، ص ???.

أبو بكر عبدالله بن أحمد المروزي، المعروف بالقفال الصغير تفريقا بينه وبين القفال الكبير الشاشي (ت:417هـ - 1026م)، من آثاره: شرح فروع محمد بن الحداد المصري في الفقه. (انظر: الزركلي، الأعلام، ج 4، ص66). أبو حامد أحمد: بن عامر المروروذي (362هـ - (???م)، ولد بمرو الروذ من آثاره الجامع في الفقه وشرح مختصر المزني، وأصول الفقه. (انظر: الزركلي، الأعلام، ج ?، ص 143).

?

انظر. الزركشي، البحر المحيط في أصول الفقه، دار ابن الجوزي، ج4، ص 181.

الجويني، البرهان في أصول الفقه، دار إحياء التراث العربي، ج?، ص168.

أبو محمد عبدالرحيم بن الحسن بن علي الإسنوي الشافعي (ت: ???هـ - ????م)، ولد بإسنا، من آثاره: نهاية السول شرح منهاج الأصول، والمبهمات على الروضة في الفقه، والهداية إلى أوهام الكفاية. (انظر: الزركلي، الأعلام، ج?، ص344. عبدالرحيم بن الحسن الإسنوي، نهاية السول شرح منهاج الوصول إلى علم الأصول، دار الكتب العلمية، ت: محمد حسن محمد حسن إسماعيل وأحمد فريد المزيدي، ط ?، ????م، ج?، ص??. السالمي، طلعة الشمس شرح شمس الأصول، مكتبة الإمام السالمي، ج2، ص86.

?

??

11

سؤال شفهي ليلة ?? جمادى الثاني 1438هـ، زيادة على ما بينه في كتاب قرة العينين. انظر. أحمد بن أبي عثمان الشماخي، مختصر العدل والإنصاف، أشرف على طبعه وتصحيحه: بن سفيان الراشدي- محمد بن عبدالله العتبي، مكتبة الاستقامة، سلطنة عمان، ص20.

34