السنة الفعلية

المطلب الثاني: الأفعال غير الصريحة:

الأفعال غير الصريحة: هي ماكان في دلالتها خفاء، بحيث يدور الوهم فيها بين أن تكون أفعالا أو لا

تكون كذلك والتي تشمل الكتابة والإشارة والترك وبيانهما على النحو الآتي:

الفرع الأول: الكتابة:

هل الكتابة فعل أم قول؟ عرف ابن حزم الكتابة في كتاب حد التقريب لحد المنطق فقال" إشارات

تقع باتفاق، عمدتها تخطيط ما استقر في النفس من البيان، بخطوط متباينة ذات لون يخالف لون ما

يخط فيه، متفق عليها بالصوت، فتبلغ به نفس المخطط ما قد استبانته، فتوصله إلى العين التي

لذلك "

مي

آلة

وقد روي في مسند الإمام أحمد أن النبي صلى الله عليه "قد كتب الصدقة ولم يخرجها إلى عماله حتى توفي، فأخرجها أبو بكر من بعده فعمل بها حتى توفى ثم أخرجها عمر من بعده فعمل بها"، وكأمره

صلى الله عليه وسلم عليا بالكتابة يوم الحديبية، وأمره بالكتابة إلى الملوك.

وقد اختلف الأصوليون في الكتابة هل هي من أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم أم من أقواله؟ فذهب البعض إلى أن الكتابة فعل، ومنهم القرافي حيث قال "والبيان إما بالقول أو بالفعل كالكتابة والإشارة"، وابن النجار فقال ولو كان ذلك الفعل كله كتابة أو إشارة، وذهب البعض إلى أن

العريني،

دلالة الإشارة في التقعيد الأصولي والفقهي. دار التدمرية، ج2، ص 540.

علي بن محمد الأندلسي، التقريب لحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية والأمثلة الفقهية، تحقيق: إحسان عباس، دار مكتبة الحياة بيروت - لبنان، ط ?، ????، ج ?، ص?.

أحمد

بن حنبل، مسند الإمام أحمد بن حنبل، مسند عبدالله بن عمر، حديث رقم 4735، دار الكتب العلمية، ج?، ص53. أحمد بن إدريس القرافي (684هـ)، شرح تنقيح الفصول في اختصار المحصول في الأصول، قدم له وعلق عليه: أحمد فريد المزيدي، دار الكتب العلمية بيروت - لبنان، ط 1، 1428هـ - 2007م، ص 268. محمد بن أحمد

بن عبدالعزيز الفتوحي المصري المعروف بابن النجار السبكي (ت: 972 هـ - 1564م)، حنبلي المذهب، من آثاره: شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه، ومنتهى الإرادات في جمع القنع مع التنقيح وزيادات. (انظر: الزركلي،

الأعلام، ج 6، ص6).

ابن النجار، شرح الكوكب المنير المسمى مختصر التحرير في أصول الفقه، دار الكتب العلمية، ص418.

42