استخراج آراء أبي يعقوب الأصولية من كتابه العدل والإنصاف

استخراج آراء أبي يعقوب الوارجلاني الأصولية من كتابه العدل والإنصاف

(?) تعريف الكتاب (?):

ذكر أبو يعقوب عن القرآن قوله: " اعلم أن القرآن الحكيم أنزله الله على قلب محمد ال

فثبت بالمعجزات الخارقات للعادة أنه من عند الله تعالى فكان علمنا بذلك كسبا،. فمعرفة هذا كله من الضروريات من جهة التواتر. . . . .، وأن العلم به أنه تحدى به العرب فعجزت فضرورة، ثم إن الله تعالى أخبرنا في القرآن أنه محفوظ مصان وَلَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ سورة فصلت: 42،. . والمصحف في أيدي الأمة

مضبوط محفوظ بخلاف التوراة والإنجيل اللذين يجوز عليهما التحريف ويجري عليهما التبديل والتزييف.

(?)

(?) هل القرآن كله عربي؟

11

يرى أبو يعقوب أن جميع ما في القرآن عربي، وأورد شواهد على ذلك من القرآن، قال: جميع ما في القرآن عربي، والدليل قول الله وعلا: {بِلِسَانٍ عَرَبِيٌّ مُبين سورة الشعراء: 195، وقوله: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ سورة الزخرف: 3. . " (?) ورد على من قال بغير

ذلك.

ومعنى

ذلك أن أبا يعقوب ينفي وجود ألفاظ في القرآن من أصل أعجمي.

الفرع الثاني: دليل السنة (4):

عر

(?) تعريف الخبر:

(6)

رفه أبو يعقوب بقوله: "حد الخبر ما يدخله الصدق والكذب".)

(?) عرف الأصوليون القرآن بعدة تعريفات ومن هذه التعريفات تعريف الإمام السالمي: "النظم المنزل على نبينا محمد المنقول عنه تواتراً. الإمام السالمي، طلعة الشمس، ج?، ص96.

(?) الوارجلاني، العدل والإنصاف، ج?، ص 141.

(?) الوارجلاني، العدل والإنصاف، ج?، ص 42.

(4) المقصود بالسنة عند الأصوليين: "ما صدر عن النبي عليه الصلاة والسلام غير القرآن من قول أو فعل أو تقرير". الإمام

السالمي، طلعة الشمس، ج2، صه.

(5) الوارجلاني، العدل والإنصاف، ج?، ص???.