الفكر السياسي عند الإباضية والزيدية لسالم الخروصي

الفكر السياسي عند الإباضية والزيدية

ولم أجد هنا للإمام زيد في شروط الإمام سوى ما وجدته في كتاب الصلة بين الزيدية والمعتزلة نقلا عن العلامة حميدان رواية عن الإمام زيد ما نصه. اعلم أنه لا ينبغي لأحد منا أن يدعو إلى هذا الأمر حتى يجمع هذه الخلال، حتى يعلم التنزيل والتأويل والمحكم والمتشابهة والناسخ والمنسوخ وعلم الحلال والحرام والسنة الناسخة ما كان قبلها وما يحدث كيف يرده إلى ما قد كان بما فيه وله، وحتى يعلم السيرة في أهل البغي والسيرة في أهل الشرك ويكون قويا على جهاد عدو المؤمنين يدافع عنهم ويبذل نفسه لهم لا يسلمهم حذار دائرة ولا يخالف فيهم حكم الله (1). ن اماله لما معينة وبين ما ذهب إليه الإمام زيد وما خالفه فيه أصحابه تبقى الاشتراطات التي سار عليها الزيدية من بعد الإمام زيد والتي نوردها في التالي: من العلم اشترط الزيدية شروطا خَلْقِية واكتسابيه لمن تصح إمامته إلا أنني أثرت

تقسيمها على أساس قسمين:

1 - الشروط التي اتفقت فيها الزيدية مع الإباضية.

2 - الشروط التي اختلفت فيها مع الإباضية.

لا الشروط التي اتفقت فيها الزيدية مع الإباضية -1 - أن يكون مكلفاً: عاقلا بالغا (2).

2 - أن يكون ذكرا (3).

Bilal walle

يضا لا باله

الے طالب علي

3 - أن يكون حرا (4).

امن با لبداء

عن ولد)

Maga

(1) التصريح بالمذهب الصحيح ص 18 نقلا عن الصلة بين الزيدية والمعتزلة ص 338. (2) الأحكام في الحلال والحرام للإمام الهادي ج 2 ص 459 - 460، شرح الأزهار ج 10 ص 414 - 0420 التاج المذهب لأحكام المذهب ج 4 ص 405 - 411.

(3) المصادر السابقة ونفس الصفحات.

(4) المصادر السابقة ونفس الصفحات.

خلطة (1)

130