أصحاب الأعراف في التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي

العباد قال: أنتم قوم أخرجتكم حسناتكم من النار 10، ولم تدخلكم الجنة، وأنتم عُتقائي،

فارعوا من الجنة حيث شئتم.

تخريج الحديث:

???

A

أخرجه ابن جرير (??????-???) ???، قال ابن كثير في تفسير القرآن العظيم:

وهذا مرسل حسن.

الدليل الثاني:

???

قال أبو حيان: قال حذيفة بن اليمان أيضا هم قوم أبطأت بهم صغائرهم إلى آخر الناس.

القول السادس: هم الشهداء

???

ذكر هذا القول القشيري وشرحبيل بن سعد، ولم أجد أدلة عليه. ?

1.7

بن

???

???

تنبيه: هذا على قول من يقول بعدم خلود العصاة غير التائبين في النار، وهم الأشعرية وبعض الطوائف المنتسبة إلى السنة، أما الإباضية والمعتزلة والخوارج يقولون بخلود مرتكب الكبيرة غير التائب في النار، والموضوع فيه تفصيل وهذا ليس موضعه. وللمزيد يرجى الرجوع لكتاب الحق الدامغ لسماحة الشيخ أ أحمد حمد بن سليمان الخليلي. بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، جه، ص 253 / إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير القرآن العظيم، مج?، ص??? / عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الدر المنثور، ج 3، ص 465. محمد بن جرير الطبري، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، ج 5، ص 249 - 253.

???

???

???

???

???

إسماعيل بن عمر بن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج2، ص 269-270. علي من محمد بن العباس التوحيدي البحر المحيط، ج4، ص 302.

أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك بن طلحة القشيري الخراساني النيسابوري، ويكنى بأبي القاسم

ت 465: كان إماما زاهدا وقدوة، مفسرا اعتنى بالفروسية والعمل بالسلاح وبرع في ذلك، ثم تعلم الكتابة والعربية،

سمع الحديث من أبي الحسين أحمد

الحسن

أبي نعيم عبد الملك، محمد الخفاف صاحب أبي العباس الثقفي بن

، ومن

بن

الإسفراييني، وأبي الحسن العلوي، وتفقه على أبي بكر محمد بن أبي بكر الطوسي، والأستاذ أبي إسحاق الإسفراييني، وابن فورك، حدث عنه أولاده عبد الله، وعبد الواحد، وأبو نصر عبد الرحيم، وعبد المنعم، وزاهر الشحامي وغيرهم، له من المؤلفات التفسير الكبير وكذا الرسالة. انظر: سير أعلام النبلاء: (ج ??، ص???- ???).

الصفحة 32 من 65