أصحاب الأعراف في التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي

??? ???

أخرج ابن المنذر 119 وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة عن الحسن قال: أصحاب

الأعراف قوم كان فيهم عجب

???

القول التاسع: هم قوم أصحاب ديون.)

??? ???

ذكر هذا القول عن مسلم بن يسار. فقط، والدليل على ذلك:

قال قتادة: وقال مسلم بن يسار هم قوم كان عليهم دين

القول العاشر: هم أطفال المشركين.

125

ذكر هذا القول عن ابن عباس، والدليل على ذلك:

124

مجتهدا كثير الاطلاع، رأسا في القرآن وتفسيره رأسا في الوعظ والتذكير رأسا في الحلم والعبادة … إلخ. انظر: سير أعلام النبلاء: (564/4)، ومن أعلام السلف: (جه، ص 1-9).

119 لم أجده عنده ولا عند أبي الشيخ.

120

???

عبد الرحمن بن محمد بن إدريس التميمي الحنظلي الرازي ابن أبي حاتم، تفسير القرآن العظيم، ج 5، ص1486. عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الدر المنثور، ج ?، ص 466. / شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني

الألوسي، روح المعاني، مج4، ج?،ص124.

???

???

المحمد بن يوسف أطفيش، تيسير التفسير، ص??.

مسلم بن يسار ويكنى بأبي عبد الله، قيل هو مولى بني أمية وقيل غير ذلك إلى أربعة أقوال (ت100):. روى

عن

حمران

بن

أبان، وعبادة بن الصامت مرسلا، وعبد

عنه

الله

الله بن عباس، وعبد بن عمر بن الخطاب، وأبيه يسار، وروى، صالح أبو الخليل، وابنه عبد الله بن مسلم بن يسار، وعمرو ابن دينار، وقتادة، ومحمد بن سيرين وغيرهم، قال الحسن: يكون الرجل عالما ولا يكن عابدا، ويكون عابدا ولا يكون عاقلا، وكان مسلم بن يسار عابدا عالما عاقلا.= انظر: مغاني الأخيار في شرح أسامي رجال معاني الآثار: ج ?، ص 40)، و مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر: (ج 24، ص 298 - 302).

124

عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، الدر المنثور، ج ?، ص 466. / شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي، روح المعاني، مج4، ج?،ص124.

125 الحسين بن مسعود البغوي، معالم التنزيل في تفسير القرآن، ج?، ص 231-234. / شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي، روح المعاني، مج 4، ج?، ص 124./ محمد بن حسين الطباطبائي، الميزان في تفسير القرآن، مج?،

ص 126.

الصفحة 34 من 65