الشهادة على الشهادة

بالاشهاد على الرجعة في العدة أو على استمرار الطلاق، وأكد سبحانه ذلك بقوله

"واقيموا الشهادة الله" دون تضييع ولا تغيير مع الابقاء بها على وجهها.

فهذه الآيات الكريمة تطلب الإشهاد لتوثيق الحقوق وتثبيت المعاملات، خشية النكران، فتكون الشهادة حجة وبرهانا ودليلا أمام القضاء

6

فالغاية من التوثيق هو

الاعتماد على الشهادة عند التنازع

ثانيًا- السنة النبوية:

1- عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم في بنت حمزة: "لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب، هي بنت أخي من الرضاعة"، فهنا نرى أن الرسول عليه السلام قام مقام الشاهد في إثبات صلته ببنت حمزة من الرضاع، فالرسول أثبت ذلك بنفسه فكان هو شاهد، وفعل النبي أكبر دليل على مشروعية الشهادة.

الله.

2- عن أنس رضي قال: "الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وقتل النفس، وشهادة الزور"، فاعتباره صلى الله عليه وسلم شهادة الزور من الكبائر، دليل على أن ما كان صادقًا

عنه قال: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن أكبر الكبائر

الشهادات فصحيح.

من

3-عن ابن عباس رضي الله عنهما- قال: "ذُكِرَ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم الرجل يشهد بشهادة، فقال لي: يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيء لك كضياء هذا الشمس"،" فالحديث ذكر أنه لا يجوز للشاهد أن يشهد

ينظر: البخاري، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة، صحيح البخاري الحديث: 2645، ط 1؛ (بيروت:،لبنان، دار طوق النجاة 1422هـ)، ص 201.

ينظر البخاري صحيح البخاري، الحديث: 2653، ط 1؛ (بيروت لبنان دار طوق النجاة، 1422هـ)

ص 204.

" ينظر: الحاكم، أبي عبدالله الحاكم النيسابوري، المستدرك على الصحيحين الحديث: 7045، ط:1؛ (بيروت: لبنان، دار الكتب العلمية 1411هـ - 1990م).

12