الشهادة على الشهادة

إلا على ما يعلمه علمًا يقينًا كما تعلم الشمس بالمشاهدة، ولا تجوز الشهادة

بالظن فإن كانت الشهادة على فعل فلابد من رؤيته، وإن كانت على صوت سماعه، فهذا دليل على أن الشهادة مشروعة.

فلا بد من

المبحث الثاني: أركان الشهادة وشروطها، وأنواعها.

بعد ما تطرقنا إلى حقيقة الشهادة سوف نتطرق في هذا المبحث إلى بعض ما يتعلق بها،

تيسيرا للخوض في الموضوع.

المطلب الأول: أركان الشهادة وشروطها.

الشهادة باعتبارها أنها من أهم طرق إثبات الحقوق، فلا بد أن تتوافر لها أركان وشروط حتى تتم بالطريقة الشرعية الصحيحة وكما أرادها القانون وهذا ما يتطرق إليه هذا

المطلب.

الفرع الأول: أركان الشهادة.

اختلف الفقهاء في ركن الشهادة على قولين:

القول الأول - إن ركن الشهادة هو قول الشاهد أشهد بكذا لا غير لتضمنه

معنى مشاهدة وقسم وإخبار للحال، فالركن هو الصيغة فقط. ذهب إلى ذلك الحنفية." القول الثاني- أن أركان الشهادة خمسة وهي

و مشهود به وصيغة وذهب إلى ذلك الشافعية.

شاهد ومشهود ومشهود عليه

ينظر: زهرة بلبالي، "أحكام الشهادة على الشهادة دراسة فقهية مقارنة"، (رسالة ماجستير، جامعة أحمد دراية أدوار، كلية العلوم الإنسانية والاجتماعية والعلوم الإسلامية قسم العلوم الإسلامية، 2018- ????م). " ينظر: ابن نجيم، محمد بن حسين بن علي البحر الرائق شرح كنز الدقائق، د. ت، ط?، (بيروت: لبنان، دار الكتب العلمية، 1418هـ - ????م)، ج ?، ص 56. محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري، تحفة المحتاج بشرح

ينظر: شهاب الدين، أحمد بن المنهاج، د. ت، د. ط، مصر، مطبعة مصطفى محمد، د. ن) ج ?، ص???.

15