الشهادة على الشهادة

الفرع الثاني: صور أداء الشهادة على الشهادة.

اختلفت

صور الشهادة على الشهادة في المذاهب الفقهية فمنهم من جعلها في صورة واحدة ومنهم من جعلها في صورتين، وآخر جعلها في ثلاث صور يمكن حصرها فيما

يلي:

جاء في بداية المبتدي: "وصفة الإشهاد أن يقول شاهد الأصل لشاهد الفرع: أشهد على شهادتي، أني أشهد أن فلان بن فلان أقر عندي بكذا، وأشهدني على نفسه، وإن لم يقل أشهدني على نفسه جاز، ويقول شاهد الفرع عند الأداء: أشهد أنّ فلانا أشهدني على شهادته أنّ فلانًا أقر عنده بكذا، وقال لي: أشهد على شهادتي بذلك، قال ومن أشهدني فلان على نفسه لم يشهد السامع على شهادته حتى يقول له اشهد على

شهادتي.""

أما في البدائع: فجعل صورة الشهادة على الشهادة في قسمين: هما صورتي التحمل، والأداء.

فأما الأولى (التحمل) فتنقسم إلى لفظين أحدهما مختصر، والآخر مطول.

فالمختصر: أن يقوم شاهد الأصل: "أشهد على شهادتي أني أشهد أن لفلان على فلان كذا". أو بصيغة أخرى: "أشهد أن لفلان على فلان فأشهد على شهادتي بذلك". وأما المطول: "فهو أن يقول شاهد الأصل: "أشهد أن لفلان على فلان كذا، أشهدك على شهادتي هذه وآمرك أن تشهد على شهادتي هذه فاشهد"".

والثانية: صور (الأداء) تنقسيم إلى لفظين كذلك.

ينظر: المرغياني علي بن أبي بكر بن عبد الجليل متن بداية المبتدي تحقيق سائد بكداش، ط1. (المدينة

المنورة، دار السراج. -1440هـ - ????م)، ج ?، ص 157.

" ينظر: الكاساني، علاء الدين أبي بكر بن مسعود، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، المرجع السابق ج6.

ص ???.

??