القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

المني كالسالوك تاء التأنيث المتصلة بأواخر الافعال من كرة ال 12

(1) (ملاة شيلة طالعة مالية

نع القرينة اختلف في اظهارها وإدغامها عند ستة أحرف عند الثاء والجيم والزاي والسين والصاد والطاء كقوله (كَذَّبت ثمود) (1) (وَبَعدَتْ ثَمُود) (2) (نَضِجَتْ جلودهم) (3) (خَبَتْ زِدْنَاهُم) (4) (أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابل) (5) (حَصِرَتْ صُدُورُهُم) (6) (كَانَتْ

بقال

ظالمة) (7) فقرأ الحرميان الا ورشا ويعقوب وعاصم الا الأعشى / بالإظهار في

رمس

الستة الأحرف حيث وقعت - وقرأ ورش بالادغام عند الظاء فقط وقرأ ابن عامر بالاظهار عند هجاء سجر وهو السين والجيم والراء فقط وقيل عن هشام أنه أظهر هذه التاء أيضا عند الصاد في الحج وحدها عند قوله تعالى: (لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ) (8) نية لها بممال الخيال و وأدغمها فى قوله: (حصرتْ صُدُورُهُم) وليس فى القرآن تاء بعدها صاد الا في

موضعين وقرأ النحويان وحمزة بالادغام في الستة الأحرف حيث وقعت وروى ابن

بية لقبيلة حالة المسيبي عن ابيه عن نافع إظهار التاء عند الدال نحو: (أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما) (1) و (أثْقَلَتْ تقرارية (ميله تبختا) دَعوا الله رَبَّهُما) (10) وليس بمأخوذ به. وقيل عن المسيبي أيضا: انه اظهر التاء عند الطاء فى نحو قوله (وقَالَت طَائِفَةُ) (11) وذلك مردود ضعيف والاجماع على الإدغام،

(1) (7)

(2)

(2)

Jme the makes a 18.5(-7).

(1) سورة الشعراء من الآية (141). (2) سورة هود من الآية (15) 0) يا قلة

(3) سورة النساء من الآية (56). (5) سورة البقرة من الآية (261). (7) سورة الانبياء من الآية (11)

(9) سورة يونس من الآية (89). (11) سورة آل عمران من الآية (72).

(4) سورة الاسراء من الآية (97).

(6) سورة النساء من الآية (90).

(8) سورة الحج من الآية (40). (10) سورة الاعراف من الآية (189).

-101 -

114