القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

115

1/ 0 A 112

ولا خلاف في نحو قوله (رَبِحت تُجَارَتُهم) (1) فأما قوله: (لَبِثْت) و (لَبِثْتُ) (2) و (لَبِثْتُم) (3)

فأظهر التاء عند الثاء فى هذه الكلم الثلاث حيث وقعت الحرميان وعاصم ويعقوب وأدغمها الباقون وأما الثاء في قوله: (أورثتموها) في الأعراف والزخرف (4) فأدغمها فيهما النحويان وحمزة وهشام وأظهرها فيهما الباقون وقيل عن

الاسكندراني عن ابن ذكوان انه أدغمها فى الزخرف والمعروف عن ابن الاسكندراني عن ابن ذكوان انه أ انه أدغمها فى الزخرف. والمعروف عـ ذكوان الاظهار رعب المعيب ومة من السها لهمقالة (نما لله) () (بيت الله)

اب علي بالعة حلقة التحال نرقا ا هم به دلجه انه لا ولشه ليعيب رية قرية تعمل بقرية ولشه عليها بقالف لمسته لههلة حالة (العلبة عليه الله تحمس مقال لملمي لم هلالة (((لله وا) رالف كلمة مع لحال ن يسال الثال ولنا ان هناك عند قيمه لهمخان ارسنجاا انه نه بقها له زبه منه بليق عام) () (لف) بله بله (س) ملعقة أن لك مثلا في سيال والماا به مقام من ميلس به فضا

(0) melke

(1) we have on 1825 (7.7).

(21) قيل انه (11)

(1) سورة البقرة من الآية (16).

(2) سورة البقرة من الآية (259).

(3) سورة المؤمنون من الآية (112)

(4) سورة الاعراف من الآية (43) وسورة الزخرف من الآية (72).

(7)

-109 -