القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

وأما ما سكون الهمزة فيه علامة للبناء فهو أحد عشر موضعا في البقرة (يا آدم أنبئهم) (1) في الاعراف (أرجه) (2) فى يوسف (نبئنا بتأويله) (3) في الحجر موضعان (نبي عبادي) (ونبئهم عن ضيف ابراهيم) (4) في سبحان (إقرأ كتابك) (5) ونبئهم عن ضيف (ب)

في الكهف (وهيئ لنا) (1) في الشعراء (أرجه (7) في القمر (ونبئهم أن الماء) (8) في العلق موضعان (اقرأ باسم ربك) (اقرأ وربك الأكرم (9) همز هذه المواضع لتبقى علامة البناء فتدل عليه … فأما قوله فى سبحان (وان أساتم فلها) (11) فإنه يترك

تن مها!

بهمزه لأن سكون الهمز فيه ليس بعلامة الجزم لأنه فعل ماض والجزم لا يدخل الأفعال الماضية، وانما هو تخفيف من أجل اتصال ضمير المرفوع بها وهو التاء والهمزة. هنا لام الفعل سكنت كما سكنت في قوله تعالى (واذ قلتم) (11) والعين من الفعل سقطت لالتقاء الساكنين تخفيفا. وقال بعضهم لا يترك همزه لان الكلمة خففت بحذف عين الفعل فإن ترك همزه يكون تخفيفا على تخفيف والأول من الوجهين أصح، وهو أنه يجوز ترك همزه. فأما قوله (بارئكم) (12) فإن السوسي روى عن

اليزيدى اسكان الهمزة فيه. فعلى هذه الرواية يترك همزه فيجعله ياء ساكنة. ولا يجوز ترك همزه عند من روى الاختلاس والأشباع.

(1) من الآية (33) مال و د (2) من الآية (111)) مو (3) من الآية (36) ان نت

(4) من الآية (49 - 51). (5) من الآية (14). (7) من الآية (36) (نات (8) من الآية (28).،)

: لتلا

(6) من الآية (10).

(9) من الآية (31) عالم (محتال)

(10) من الآية (7). نيك ابلق (م ف أ عند ردينيا انه تسمه ري أنه (11) في الأصل (واذ قتلتم) والصواب (واذ قلتم) سورة البقرة من الآية (61).

(12) سورة البقرة من الآية (54). ن فريقياا قرب (2)

-171 -

(1) تي لما انه لسنا ا ق (8)

(1) ~18.5 (70).

قيمها الت رسانه (8) في 18 (5)

(27) قيل انه ق قبلا تريد (7)

(3) يلا ان قيما ان (2)

128

63 /ب

- YVI-