القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

رب

أبدا انا لميسي بأسمها مة ا فصل مقيسه بيد أرقي مستضعين المستفيع

أجمع القراء وأصحاب الإعراب جميعا ولا يختلفون على أن الف الاستفهام

فيسكو تدل النا إليها البقالات المقد ملة بالية وله. لوايحي إذا دخلت على همزة الوصل التي مع لام المعرفة وجملته ستة مواضع: قوله تعالى

التى

(الذَّكَرين) (1) في الموضعين من الأنعام وقوله تعالى (آلآن) (2) في الموضعين من يونس في يونس وقوله (الله خير) (4) فـ النمل فإن همزة

يف ہوتا ابقا

وقوله (قل الله أذن لكم) (3)

(تا)

ن الهيله ولهفت 17

ل قصفه ولمتك يقال مصروفه

الاستفهام في هذه المواضع تحقق وتلين همزة الوصل فيصير في اللفظ همزة واحدة دينا عارية فسها المقسى المقال سبلان لا

بعدها مدة للفرق بين الاستفهام والخبر ولا خلاف بين القراء أجمعين في هذا إلا ما بالاشكال بسا الهلية على تعليا انا يلمحهاات يقال

كان من نقل ورش لحركة / همزة الاستفهام إلى اللام الساكنة التي قبلها في قوله

(قل الله) فى يونس (وقل الذكرين) في الموضعين وإسقاط الهمزة فيصير في اللفظ

على قراءته فى هذه الثلاثة مواضع مد من غير همز. وأجمعوا على أن الف الاستفهام إذا دخلت على الف وصل مكسورة ذهبت وثبتت الف الاستفهام فيقرأ في الوصل والابتداء بهمزة مفتوحة نحو قوله لَفِي خَلْق جديد أفترى) (5) و (لكَاذِبُونَ أصطفى (6) و (ولدا أطلع الغيب) (7) و (سواء عليهم أستغفرت لهم) (8) والقراء جميعا على ذلك إلا أنهم ربما اختلفوا فى الحرف. فقرأه بعضهم مستفهما به فيقطع الفه

(1) سورة الأنعام من الآية (144،143) (2) سورة يونس من الآية (91،51)

(3) سورة يونس من الآية (59)

(5) سورة سبأ من الآيتين (87) (7) سورة مريم من الآيتين (77 78)

(1)

(4) سورة النمل من الآية (59) (6) سورة الصافات من الآيتين (1530152)

(8) سورة المنافقون من الآية (6)

-225 -