القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

الهمزتان من كلمتين

رية المقاومة من نساا وليا لك

17

قطان الهمزة تقع مع مثلها من كلمتين على ضربين متفقتين ومختلفتين. فالمتفقتان على ثلاثة أضرب ال مدل تسميا فين لثال تخصه بقا ا لہن کا بل انمااا تماع کا نقيم بقرة بن أبى الليلة قنة ليال - ليال

الضرب الأول: أن تكونا جميعا مفتوحتين كقوله (جَاءَ أَحَدَهُم) (1) (وشَاءَ أَنشره) (2) (تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ) (3) ونحوها فقرأ قنبل وورش ورويس بهمز الأولى وجعلوا الثانية بين بين فصارت كالمدة في اللفظ في جميع القرآن فتحصل في

قراءتهم مدتان مدة قبل الهمزة ومدة بعد الهمزة غير أن المدة الأولى أطول لأنها ألف مزة غير أن المدة الأولى أطول لأنها ألـ

محضة. والثانية ليست الفا محضة وانما هي بين الهمزة والألف فلذلك وجب أن تكون في تقدير نصف المدة الأولى. وقرأ باقى رجال نافع والبزى وأبو عمرو بإسقاط الهمزة الأولى وتحقيق الهمزة الثانية حيث وقع فتحصل في قراءتهم مدة واحدة قبل الهمزة فقط وقرأ الباقون بهمزتين محققتين. وروى ابن شنبوذ عن قنبل بإسقاط الأولى مثل أبي عمرو. والصحيح عنه ما قدمته. وليل أ) قلعة سنة لقص ا

الضرب الثاني: أن تكونا جميعا مكسورتين كقوله (هَاؤُلاءِ إِنْ كنتم) (4)

(من إِنْ (6) و (من النِّساء إلا ما ملكت) (9) و (على البغاء إن أردن) (1) وما أشبه ذلك فقرأ قنبل وورش

(1) سورة المؤمنون من الآية (99) (3) سورة الاعراف من الآية (47)

(2) سورة عبس من الآية (22)

(4) سورة البقرة من الآية (31) وكتبت في الأصل هاؤلاء ورسمت في المصحف هكذا (هؤلاء) (5) سورة النساء من الآية (24)

(6) سورة النور من الآية (33)

(1)

-227 -