القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

كالواو المختلسة الضمة من غير مد وقرأ أبو عمرو وأبو ربيعة عن البزى بإسقاط الأولى وهمز الثانية ومدة قبلها وقرأ الباقون بهمزتين قبلهما مدة فهذا الصحيح من مذاهبهم. وبعد فقد روى أبو عون عن القرائين في هذه المسائل الثلاث مثل أبي

عمرو بإسقاط الأولى وإلا ثبت عنه ما ذكرته عن قنبل وروى عن اسماعيل مثل أبي

عمرو في الباب كله وليس بمعروف عنه.

سابقة

اله ناية راجع المهنة ريال لا ا في مهال له لقدا نا قلعة لسالة مها! لمات لم يقال انه عمان الملك أن بينهم قبل قعلة منه لم لان أن الناتجها لهجه لهان لا طائلة لهو لقه تنملة بلة بين لنا اقيمهاا لحلة العمارة لمعة تنك ما فهمها الله أنه لهية ن لا لمن اعلان ما يقال ا

(5) (مختلفه ناله) ساعة من (3) الله التي حلمة رية ريتا السقالا لا ت ليه تامقدس

ن لكن العروسة العاملة فعالة من جريسا ا لله عما لا يقال منه ن ا لمحة لان أسفين بلانة قاع اعلامية لمعه تسيا قنمها ان أراب أنه قيمه لصيف وقع

علنا اة قرب به تذكرينا

لهالته لها ليفياً يقال ابلك يم

کان راض لعمها المعقد

(7) ان تم الطلاق (1)

()

-229 -

OA