القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

بعدها الهمزة فقط كقوله: (ولئن مُتُّم أو قُتِلتم) (ولا يَأْمُرَكُم أن تتخذوا) (1) وضم معها

في جميع القرآن. وقيل غير المسيبى ضم الميمات كلها كابن كثير. واعلم أنه لا خلاف بينهم فى ضم هذه الميم إذا وقع بعدها ساكن كقوله (وَقَدْ جَعَلَتُم الله عليكم) (2) (وكُتب عليكم الْقِتَالُ) (3) حيث وقعت. وأما الهاء فإنها تقع على ضربين

أحدهما أن يليها من قبلها متحرك والآخر أن يليها من قبلها ساكن. فإن وليها من قبلها متحرك فلا تخلو الحركة من الفتح والضم والكسر. فإن كانت فتحة أو ضمة فالهاء مضمومة لا خلاف فيها. وانما اختلفوا فى الميم التي تجئ بعدها إذا لم يكن بعد الميم ساكن كقوله تعالى: (أنفسهم وما يشعرون) (4) (أموالهم ولا تَتَبَدَّلُوا) (5) (جَزَاؤُهم مغفرة) (6) (وإذا رأيتهم تُعْجِبُك) (2) (ويَمُدُّهُم في) (8) ونحوها فالهاء فيها كلها مضمومة من غير خلاف اب ليست ها مو، فلقد قف علا ولا بلال () (نبية أبها

لقضا عن أيقا واختلفوا فى الميم. فقرأ ابن كثير وقالون إذا ضم الميمات بضم هذه الميم

مهعف خلال قمة أن ق حيث وقعت وأسكنها الباقون وقالون إذا أسكن الميمات حيث وقعت. وخالفهم ورش

فيها عند الهمزة فقط إذا جاءت بعدها كقوله: (ونَجْعَلَهُم أئمة) (9) (أ أنذرتهم أم لم (0) ا

قرب (7)

(1) سورة آل عمران من الآية (80). (2) سورة النحل من الآية (91) تي لا ان يمة يقبل التمرين (7) (3) سورة البقرة من الآية (178) وله نظائر (4) سورة البقرة من الآية (1) رولت باد لا ارية (8) (5) سورة النساء من الآية (2) (6) سورة آل عمران من الآية (136) مقالات (4)

(7) سورة المنافقون من الآية (4). (8) سورة البقرة من الآية (15) لا انه قرقا الف (1)

(9) سورة القصص من الآية (ه).

(64) تلا انه في قبل امر (11)

124

61 / ب

303 -