القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

نحو (والعشى يُريدُون) (1) و (عدو ولكم) (2) ولا يدعم الغين من قوله (لا تُزِغْ قُلُوبَنا) (3)

ولا تفرط اظهاره فيدعو إلى الحركة واذا اجتمع الحرفان من حروف الحلق فافصل أحدهما من الآخر ولا يكون ذلك إلا بضرب من التكلف كقوله (فمن زحزح عن.

النَّارِ) (4) و (واسمع غير مُسْمَع) (5) (لَنْ نَبْرَحَ عليه) (6) (فَأَصْبَحَ هَشيما) () ويبين الواو من (داود) و (يلوون) (8) من غير إخلال ولا همز وكذلك الياء في قوله (الأنثيين) (1) و (الحسنيين) (10)

علامتسم بسفنا ا ويبين الحاء في قوله (فَسَبِّحْه) (11) واللام من قوله (غلظة) (12): واذا تأمل

القارئ ما قلته تنبه له وقاس عليه غيره والناس متفاضلون فى العلم بالتجويد فمنهم

من يعرفه قياسا وتمييزا فذلك الحاذق فينطق ومنهم من يعرفه سمعا وتقليدا هـ والعلم فطنة ودراية أكد منه سماعا ورواية هـ واللحن في القرآن لحنان جلى وخفي، 15 / ب فالجلى لحن الإعراب البين والخفي ترك إعطاء الحروف حقوقها والذي ذكرته من التجويد والأداء غير ممكن إلا بعد المعرفة بالحروف ومخارجها ومدارجها المؤتلف منها والمختلف فى المناسبة والممارسة والوقوف على حد كل حرف من الجهر والهمس والرخاوة والإطباق والاستعلاء والصغير والمد واللين والإدغام والتشديد ليعلم مواضع الإدغام من الإبراز والمد من القصر والإشباع من الارسال وأنا ذاكر ما يحضرني من ذلك ومبين فى باب يرد عليك بعد إن شاء الله هـ. ضا نہيں رہا وفي ترسيما ان له ولنا مقال نقلها بيش مشخص به فما اله الا انه

(1) سورة الكهف من الآية (28) لما انتقال سے ت (2) سورة البقرة من الآية (36).

(3) سورة آل عمران من الآية (8).

(5) سورة النساء من الآية (46).

20 ومس تاييد

(7) سورة الكهف من الآية (45). (9) سورة النساء من الآية (11).

(11) سورة ق من الآية (40)

(4) سورة آل عمران من الآية (185)

) سورة عمله عن الاية القرية:-

(6) من (91). (8) سورة آل عمران من الآية (78). (10) سورة التوبة من الآية (52). (12) سورة التوبة من الآية (123).