القراءات الثماني للقرآن الكريم للحسن بن علي بن سعيد العماني

الحروف النطعية، والنطع الغار الأعلى ثم من طرف اللسان إلى فجوة بينه وبين أطراف الثنايا العليا مخرج الصاد والسين والزاى وهن حروف الصفير، ثم من طرف اللسان وأطراف الثنايا خارجا منها قليلا مخرج الظاء والثاء والذال، وكان الخليل (1) يسميها الحروف اللثوية، ثم من الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا

مخرج الفاء، ثم من الشفتين مخرج الباء والميم، والفاء، والباء والميم تسمى الحروف الشفوية لأن الشفة تجمعها، وإن كانت الفاء تختص بمخرج مفرد هـ، والباء أقرب عدا لها ما لا

الحروف إلى الميم لأنهما من مخرج واحد، والفاء تجاورهما من مخرج آخر، ألا

وست

ترى أن النون إذا لقيت الباء تصير ميما في قولك العنبر، وفي قوله تعالى (لَنَسْفَعًا بالنَّاصية) (3) وانما صار هكذا لمؤاخاة النون الميم بالغنة وقربها من الباء هـ، ثم الواو

تخرج من بين الشفتين وينقطع آخرها عند مخرج الألف، ولها مخرج بذاته ثم النون الخفيفة تخرج من الخياشيم وهى نون منك وعنك والدليل على ذلك أنك لو أمسكت أنفك وتكلمت بها لاختلت وهى لا تظهر مع حروف الفم لقربها منها وتظهر مع حروف الحلق لبعدها منها وتدغم فى الميم للصوت الذى لها من الأنف. الو المال له لهيفى تقام مراعت فهذه جملة مخارج الحروف وهى ستة عشر مخرجا والحروف مجار هـ تقباعه بيد قياسه مثال فالمجرى الأول الحلق وهى ثلاثة مخارج والمجرى الثانى الشفة ولها أربعة أحرف ا الا قال

من ثلاثة مخارج وسائر الحروف كلها للفم واللسان، فأما الأحياز فهي بعدد لهيمست نيشان يعقل لهته

(2) في الأصل الفاء والصحيح الواو.

(1) سبقت ترجمته. (3) سورة العلق من الآية (15). قمها ثنا القارية في 2 تيب ساعت با تقدر بحضت حلمة قلعة رية دون جا زباله (1)

هلا

-^ o-

i