القضايا الوطنية خيري رزقي

الفصل الثاني

جميع

من

القضايا الاجتماعية

هذا التصريح الواضح لأبي اليقظان نخلص إلى أن الخطاب العصبي الجهوي ينعكس على الأصعدة بالسلب ولا فائدة يرجى تحقيقها من ورائه فهو يميت الروابط الاجتماعية، ويضعف من متانتها، ويبث روح البغضاء بين الأفراد، وينتقل حتى إلى المساس بالوحدة القومية والدينية، وحتى إلى الوحدة الوطنية أيضاً، فكثيراً ما عطل هذا الوضع المتردي اجتماعياً العديد من المشاريع الخيرية والاقتصادية، وأتعب الحركة الإصلاحية، وغير ذلك من المشاريع التي أفسدها الخطاب المبني على أساس العصبية، ويرى أبو اليقظان هنا أن حل هذه القضية هو طرح فكرة "نحن وأنتم" جانباً والتمسك بإخوة الإسلام العامة" 1.

إن ما نلاحظه هو أن قضية التفرقة الاجتماعية من كبرى القضايا التي عالجها أبو اليقظان بقلمه الخاص في جرائده الثمانية، مبيناً أسبابها، ومعرجاً على آثارها ومبرراً رأيه فيها على شكل حلول قد تنفع في علاجها، لذلك يظهر دائماً مستنكراً لجميع مظاهر التفرقة الاجتماعية، التي أصبح عليها المجتمع الجزائري بسبب السياسة الاستعمارية الفرنسية في هذا المجال، والتي ركزت على أسلوب التفرقة مستغلة عامل المذهب أو الطريقة أو العصبية القبلية، وهنا انتفض أبو اليقظان قائلاً: "غريب من ساداتنا فروقنا إلى إباضية ومالكية وفرقونا باعتبار الطرق إلى طرق شتى تيجانية، قادرية رحمانية، عمارية إلى غير ذلك فرقونا إلى عصبيات، زواوي عربي شرقي غربي، حضري، بادي فرقونا إلى متمدن، ومتهمج، فرقونا إلى متعلم إفرنجي ومتعلم، عربي، فرقونا إلى عصري وقديم … ولإبراز خطورة الوضع المتفرق ذكر أبو اليقظان بفوائد الوحدة الاجتماعية، وأخذ العبرة من وحدة الشعوب الأخرى واتخاذها منهجاً لتحقيق الوئام الذي يسمو بالأمة، ويقلل من حوادث الانشقاق والشقاق، ومن ذلك أوضح بأنه استوجب الوحدة على أساس الأخوة والقومية الإسلامية، و حمل الشيخ المسؤولية الأولى في هذه التفرقة إلى علماء وزعماء وأدباء الأمة لما لهم من دور في

1

2

دون إمضاء: "نحن وأنتم"، وادي ميزاب، العدد 26 السابق، ص 1.

311

من عوامل وحدة المجتمع اللغة التي هي وعاء الدين، وهي وعاء الثقافة، وهي التي توحد أفراد الشعب. 3 المولود بن الصديق الحافظي الأزهري: أمراء العرب وأبطال الشرق "، وادي ميزاب، العدد 29، 29 أفريل 1927، ص 1.

301