القضايا الوطنية خيري رزقي

الفصل الثالث

القضايا الثقافية

كما أسلفنا في محطات سابقة أن موضوع تعليم البنت المسلمة هو موضوع مرفوض لدى زعماء الإصلاح وعلى رأسهم الشيخ عبد الحميد بن باديس، والشيخ أبو اليقظان إذا ما تعلق الأمر بالتعليم الفرنسي، لما فيه من أخطار وتشجيع على التفرنج، وبالمقابل دعا هؤلاء إلى تعليمها تعليماً عربياً مسلماً يتماشى مع طبيعتها كامرأة ومما نلاحظه على أبي اليقظان أن اهتمامه بالتعليم يزداد عندما يحل موسم الدخول المدرسي فنجده يكتب المقالات المستفيضة حول حالة التعليم، وطرقه، ومناهجه المتبعة، ونوع التعليم المقدّم ومن خلال هذا الاهتمام نلحظه ثائراً على الطرق البالية التي يقدم بها في غالب أنحاء الوطن، داعياً في الوقت ذاته إلى التجديد المستمر في البرامج حتى تتماشى مع تقدم العلوم والمعارف عالمياً، كما يعد أبو اليقظان من المصلحين الذين يرفضون أن يكون التعليم بغرض إفساد الأخلاق والتطبع بطبائع الإفرنج، أو مساهماً في الانسلاخ عن الدين والوطن والقومية، وهذا هو الرد بعينه من الشيخ على دعاة تعليم بنات الأهالي في المكاتب الفرنسية، كما دعا إلى تجديد قطاع التعليم على ما هو الحال عند علماء أوربا الذين أنجزوا دراسات وأبحاث من شأنها أن تطور التعليم، منها ما دار حول هوية المدرسة ونفسية الطفل ومواصفات المدرسين وشخصية المدراء، وتنظيم الأقسام، ودراسات كثيرة حول البرامج التي من شأنها أن تصقل نوع شخصية المستقبل.

أن أبا اليقظان ناقماً على حالة التعليم في الجزائر عموماً وثائراً عليها، خاصة في بلدته

وادي ميزاب، إذ وصف التعليم العام بالجزائر قائلاً: "تعليم ضئيل، أسلوب عقيم، كتب مسمومة مدارس غير كافية، لغتهم القومية العربية مفقودة

2

311

عن مواقف الحركة الإصلاحية من سياسة التفرنس، ونشر الثقافة الفرنسية (التعليم الفرنسي) ينظر: بشير بلاح: موقف الحركة الإصلاحية من الثقافة الفرنسية (1925 - 1940)، رسالة ماجستير، جامعة الجزائر، 2008. اهتم المصلحون بكتابة الأناشيد الإسلامية بعد شيوع الأناشيد الفرنسية، وصدرت بعض المطبوعات منها: كتاب محمد بن العابد الجلالي الذي يحمل عنوان "الأناشيد المدرسية لأبناء وبنات المدارس الجزائرية" الذي طبع ووزع سنة 1939. للمزيد ينظر: الطيب العلوي: "محمد بن العابد الجلالي المربي ورائد الأنشودة المدرسية للأطفال"، مجلة الثقافة، العدد 107 - 108، مارس، أفريل 1995.

3

دون إمضاء: اختلال التعليم بميزاب "، وادي ميزاب، العدد 103 السابق، ص 3.

340