القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

يأخذ خصوصية بارزة فالمفهوم يؤشر لفضاء يجمع مختلف الأطياف الاجتماعية في مجال واحد، وعلى هذا الأساس فإن المرأة ممنوعة من ارتياد هذا المجال العام هذا المفهوم بالمقابل يعدّ الفضاء الخاص مفهوما مؤننا بامتياز، وينحصر في إطار البيت الذي تعيش فيه، وتمارس فيه أدوارها اليومية وفي نفس الإطار تحدّد الفضاءات الممكنة والمسموحة، مقابل الفضاءات الممنوعة، حيث يدل استهلاك مصطلح الفضاءات الممكنة على مدى ارتباط استهلاك الفضاءات بالمعايير الاجتماعية التى تحدّد وتقرر حدود الفضاء الذي يمكن ويسمح التواجد فيه هذه الفضاءات التي تمثل الفضاء التقليدي المسموح

1 الحجاب المزابي" أحولي ": أحد الممارسات الدفاعية لولوج الفضاء

أحد ممارستها الدفاعية التي تمثل ردّة فعلها تجاه الفضاء الذي تتواجد فيه ارتداء المرأة المزابية للحائك

من

أجل

المزابي "أحولي" الذي يمنحها هامشا من الحرية ويتيح لها الخروج من محالها المخصص لها "البيت"، قائلا: " قضاء حاجياتها. يسجّل البارون الفرنسي أو كابيتان استغرابه من عدم وجود النساء في شوارع مزاب النساء في مزاب نادراً ما يخرجن من بيوتهن، وإذا خرجن فإنهن يرتدين لحاء من المزابي، يمسكنه بحرص وحذر بالغ فإذا لمحت المرأة رجالا قادمين فإنّها تدور بوجهها نحو الجدار حتى لا يرونها وتنتظر حتى يمروا لتواصل

سيرها.

2

بينما تصف الباحثة مانيال روش Manuelle Roche نفس الممارسة، بقولها: "عندما تخرج المرأة في الشارع ليس لتتسكع، ولكن لتزور قريباتها، إذا التقت في طريقها برجل قادم، فإنها تحول وجهها نحو الجدار حتى يمر، حتى تبدو أنها تريد أن تظهر أنها هي أيضا لا يجوز لها أن تراه، لكن في واقع تراه، لكن في واقع الأمر هي تريد أن من أن يلمح العين الوحيدة التي تظهر من خلال حجابها حتى لا يتمكن من خلالها من التعرّف تمنعه

عليها".

1 Brahim BENYOUCEF،Opcit، p 20.

2

Brahim CHRIFI‹Etudes d'Anthropologie Historique et Culturelles sur le M'zab‹ thèse de doctorat d'Anthropologie université de Paris VIII. encadré par : M.P Pierre Philippe Rey ، 2003، p 351.

3 Manuelle ROCHE، Opcit، p 32 - 41.

117

Scanned by CamScanner