القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

وقرر مزابيوا العاصمة أن يجبروها على الرجوع إلى مسقط رأسها، بعد هذه الحادثة مباشرة في 06 شوّال 1346 هـ 28 مارس 1928 م أصدر مجلس عمى سعيد بوادي مزاب قرارا هذا نصه: " … هذا وقد

اجتمعت

أعضاء القرى السبع لوادي مزاب غرداية ومليكة ويسجن وبنورة والعطف وبريان والقرارة، اجتمعوا في عمي عبد الرحمان الكرثى رحمه الله واتفقنا بعد أن قرأنا الفاتحة على أننا لا نرضى على مزابي أن يخرج زوجته أو بنته أو حرمة مزابية مطلقا، أي يخرجها من مزاب إلى بلدة من سائر البلدان مطلقا، غير إحدى القرى السبع المذكورة

، فجعلنا ذلك حدا محدودا، وحائطا مشيـ

دا مرصوصا، وسدا

وثيقا، فمن تعدّاها فقد تعدى حدود الله، ولزمته دعوة السوء من المذهب، وعليه اللعنة والخزي في الحياة

الدنيا وفي الآخرة. "2

4 البناء التنظيمي الاجتماعي لحياة المرأة المزابية

إن الانفتاح الجديد على الخارج الذي صاحب موجة الهجرة إلى التلّ لم ينعكس تحوّلا وتطوّرا واضحا أو بارزا على نمط حياة المجتمع وطبيعة ممارسته، بل بقي محتفظا بثباته، وهذا راجع أساسا إلى ثبات عاملين أساسيين، إضافة إلى العوامل التي ذكرناها آنفا:

الأوّل: هو محافظة الهياكل والمؤسسات الاجتماعية على سلطة ونفوذ قويين على الأفراد، أمكنها من الوقوف ضد أي تغير ممكن الحدوث، قد يؤثر على بنيته الداخلية. فالظروف التاريخية التي عاشها دفعته إلى إنتاج موانع تقليدية ودينية يحتمي تحتها (Garde-fous) كما يسميها مالك بن نبي، مع نزوع قوي نحو سياسة (انغلاقية بنائية) نحو الخارج الدخيل.

3

1 Salah BENDRISSOU، Implantation des Mozabites dans le département d'Alger entre les deux guerres، Thèse de doctorat، Sociétés Contemporaines du Maghreb، (Histoire et Sciences Sociales)، Université de Paris VIII، Vincennes Saint-Denis، Institut Maghreb-Europe، Eboxédition، 2013، p 184.

بكير أعوشت وأحمد كروم، مرجع سابق، ص 103.

3 - EL ASSIMI، L'invitation du M'zab :Les impressions de Bennabi، synthèse article de Malek BENNABI "l'invitation du M'zab"، révolution Africaine numéro 274 du 20 Mai

1968.

144

Scanned by CamScanner