القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار
الجزء ١ · صفحة ٢٠٧بالمقابل نجد أن الفئة الداعمة لخيار استبدال الحجاب الصوفي بالجلباب هنّ من اللائي يلجأن إلى وسائل هيئة تمسيريدين الجهة التقليدية المعتادة للفتوى بالنسبة للنساء. الإعلام، وهذا يعني أنهن يلجأن إلى مذهب فقهي مختلف، أي أنهن الأقل اندماجا في الفضاء التقليدي المتمثل في
هذه المعطيات تشير إلى أن النساء اللائى حققن أكثر اندماجا في الهيئات العرفية النسوية، هنّ الأكثر رفضا لتعديل أو تغيير الحجاب الصوفي التقليدي؛ إذن هنّ الأكثر تمسكا بقيمة "المحافظة على الحجاب المزابي". وعليه يمكن القول أنه كلّما لجأت المرأة إلى الجهة أو الفضاء التقليدي المعتاد للفتوى زاد تمسكها بالحجاب
الصوفي كما هو دون تعديل أو تغيير.
الجدول:11 يوضح ارتباط رأي المبحوثة في الحجاب المزابي وموقفها من قرارات تمسيريدين
الحجاب المزابي يجب المحافظة عليه يمكن تعديله لتسهيل يستحسن استبداله
المجموع
%
ك
%
بالجلباب
ك
%
حركة المرأة
ك
%
7.56.5
130
7.8.5
11
7.26.2
34
%65.4
85
729.6
68
%25
17 %41.2
28
7.33.8
23
7.5.2
12
%25
3 741.7
5
7.33.3
4
7.8.7
20
7.5
7.15 1
3
7.80 16
%100
230
7.55.7 70 7.13.9 32 7.30.4
128
كما هو
ك
قرارات تمسريدين
قرارات في محلها
قرارات في غير محلها
کل انسان حر في ما يفعله
دون إجابة
المجموع
%65.4 من اللائى يعتبرن أن قرارات تمسريدين في محلّها، يعبرن عن تمسكهن بالحجاب الصوفي والمحافظة عليه كما هو مقابل %41.7 ممن يعتبرن أنّ كل شخص حرّ فيما يفعله يرين أن الحجاب الصوفي يمكن تعديله وإجراء تغييرات عليه لتسهيل حركة المرأة هذه القرارات ليست في محلها و وبنسبة مكافئة نجد %41.2 ممن اعتبرن أن هذه القرارات الصادرة عن هيئة تمسيريدين ليست في محلّها أيضا لا يجدن إشكالات في تعديل الحجاب الصوفي، وهي الفئة الأكثر مرونة مع قيمة "التمسك بالحجاب التقليدي".
المتمثلة
في
إذن فإن تمسك المرأة المزابية بحجابها الصوفي يرتبط بمدى اندماجها في الهيئات العرفية النسوية هيئة تمسيريدين وتقبل القرارات الصادرة عنها، ويفسّره استحضار هذا الموضوع المتعلّق بالحجاب الصوفي
188
Scanned by CamScanner