القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

المجال لممارسة العمل الذي يناسبها وترغب فيه. أما تركز النسب الغالبة في فئات المستويات المتوسطة من التعليم، وارتباطه بتقبل المبحوثة لعمل المرأة لكن بشروط يعبر عن إنتاج فئة اجتماعية تحاول الوصول إلى حل توفيقي un compromis . مفهوم كيوتي Kuty ، يرضي كلا الطرفين، أهداف وطموحات المرأة من جهة وقيم وخصوصية المجتمع من جهة أخرى، حيث من أجل أن تحقق المرأة التي تنتمي لهذه الفئة مصلحتها الشخصية، فإنّها تعطي اعتبارا لقيم أخرى تسعى بشكل أو بآخر استحضارها أثناء مسارها نحو تحقيق أهدافها

الشخصية، مما يعمل على شرعنة ما تقوم به من نشاطات تزايدت مواقف الرفض الاجتماعي لها. وحتى لا تفقد أهدافها وترضي محيطها الاجتماعي، فإنّها تبدي أن ممارساتها ليست تمردا على قيم المجتمع وإنما هذه القيم هي دائمة الحضور في ذهنها واعتباراتها، لذلك تلجأ إلى القيام بعمليات من التفاوضات مع القيم négociations des valeurs مفهوم كيوتي، والتي تبدو اختراقا وانتهاكا لها

حسب

مفهوم

ميشيل کروزييه Michel Crozier.

وبالتالي فإن هذه الاستراتيجية تعمل على إثراء منظومة القيم الاجتماعية، ومنحها سلطة ومكانة خاصة عندما تأخذها المرأة بعين الاعتبار ولا تتجاهلها أثناء تحقيق أهدافها واختياراتها وإرضاء مصالحها الشخصية، وفي نفس الوقت فإنّ لجوءها إليها يمنحها شرعنة لما تقوم به، هذه التفاوضات التي تؤثر إن بشكل أو بآخر في التغير الاجتماعي، كما يرى كيوتي عند قوله القيم ليست أداة لإعادة إنتاج الماضي وحسب، وإنما هي أداة تغيير أيضا" 1.

إذا كان هذا فيما يتعلّق بموقف المبحوثات من عمل المرأة عموماً، فما هو موقفهنّ إزاء عمل المرأة في

Olgierd Kuty، Opcit، p 47.

212

مهن محدّدة؟ هذا ما يوضحه الجدول التالي:

Scanned by CamScanner