القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

C'est la mémoire de la ville، domaine inviolable qui relève du sacré. Mais ce n'est pas seulement le monde du passé، c'est aussi celui du futur، la mort n'est-elle pas le sort futur?. seulement pour rendre hommage au passé، c'est aussi un rappel du futur، c'est à la fois Extraordinaire point de confusion du passé et du futur; visiter les cimetières n'est pas

défricher la mémoire du passé et aussi se rappeler le sort futur.

Ce n'est en vérité pas seulement un monde calme et mort، c'est aussi un monde animé par les m'çalla (aires de prière et de méditation) espaces construits، espaces animés et

vivants par occasion، sièges privilégiés des assemblées.

Les rituels de visites systématiques et collectives des cimetières، lors des fêtes et durant les saisons des «t'nouba»، génèrent la vie dans ce monde de mort، et articulent le monde

vivant à celui de la mort، un moment où se rencontrent، présent، passé et futur.

Toutes ces oppositions، en continuelle interaction produisent la cohérence du système

cosmique que l'homme interprète pour produire l'ordre cohérent de son propre système.

Aicha Nedjar :Dans la communauté mozabite، la femme est toujours est considérée comme un vecteur des valeurs dans la famille mozabite، et son espace traditionnel est le gardien de l'identité mozabite. A votre avis monsieur Benyoucef، quels sont les changements possibles qui se produisent dans l'espace de la femme au M'zab?

Pr. Brahim Benyoucef: Il est certain qu'un certain nombre d'indicateurs viennent annoncer une ère de mutation et de changement social، qui certainement vont secouer l'ordre établi et plaident en faveur d'un débat de société، afin d'orienter avec cohérence ce possible changement. De ces indicateurs qui constituent des facteurs de changement، on trouve:

1. L'effet des nouveaux modes de vie، dominés par l'usage excessif des technologies 2. L'effet des systèmes généralisés de communication et de télécommunications (télévision، internet et réseaux sociaux etc.);

3. L'effet des nouveaux processus de territorialisation;

4. L'effet de l'émigration familiale à l'extérieur du Mzab;

5. L'effet de la scolarisation de la fille mozabite ;

6. L'effet du déclassement des structures traditionnelles réduites à un fonctionnement de façade ;

7. L'éclatement des centres traditionnels de décision

8. La diversité et la multiplication des pôles sociaux ;

9. La démographie;

10. L'étalement des espaces;

Tous ces facteurs indiquent un début de mutation. Et، si cette dynamique n'est pas accompagnée de débats de société et d'encadrement approprié، sa tendance ne

connaitrait pas d'harmonie.

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