القيم السوسيوثقافية للمرأة المزابية لعائشة نجار

المقابلات مع أفراد من المجتمع المزابي من الرجال، كما أنها استفادت من الببليوغرافيا الغنية المتوفرة حول

التراث المحلي للمنطقة وحاولت توظيفها علميا.

اختارت شوفو تنظيم بحثها هذا في فصلين:

الفصل الأول: المرأة المزابية في ذروة الأمومة، تناولت ضمنه: 1. المرأة في البيت ومجال حياتها اليومية وأدوارها التي تقوم بما ضمنه حاولت أن تدخل ضمن هذا المبحث إلى التشكيل الرمزي للبيت في المجتمع المزابي و تحلل على طريقة بورديو في دراسته للمجتمع القبائلي مدى ارتباطه بالعالمين الداخلي (الأنثوي) / الخارجي (الذكوري)، والمجالين الثقافي المقدّس "القصر " (أغرم) / الطبيعى "الواحة" (الغابة)؛ وأنمته بمبحث عن الزواج والأمومة أسمته.2 المصير الوحيد: الزواج؛ دور: الأمومة.

الفصل الثاني: 1. قوى وخصوصية المرأة المزابية، فصلت فيه مسار وتنظيم المرأة من خلال التاريخ

2. القوة الخفية للمرأة المزابية

3 المرأة في العالم الحديث

إن ما يميز دراسة شوفو عن دراسة غواشون ليس فقط منهج الدراسة والتناول، وإنما أيضا كون هذه الدراسة المميزة جاءت في فترة عاش فيها المجتمع المزابي عامة والمرأة المزابية بالخصوص تغيرا اجتماعيا ملحوظا وذلك خلال الثمانينيات، وهو ما دفعها لأن تخصص لها مبحثا كاملا أسمته المرأة في العالم الحديث (La femme dans le monde moderne) ختمته بمجموعة من التساؤلات والتحليلات عن مستقبل المرأة في مزاب في ظلّ التغيرات الاجتماعية المحلية والجزائرية.

في ختام دراستها أنهمت الباحثة موضوعها بخاتمة ضمنتها بمجموعة من التحليلات التي خلصت إليها في نهاية بحثها حيث أفصحت في ختام عملها عن وجهتها النظرية، وبدت نظرتها أكثر وضوحا وأوسع منظورا على جميع المجتمعات أكثر من تفاصيل الكتاب التي كانت تركز على المجتمع المزابي.

د. الدراسة الثالثة:

Femmes mozabites et habitat à Guerrara (Algérie)

Etude sur l'adaptation culturelle à un nouveau type d'habitation

تربط هذه الدراسة موضوع "المرأة المزابية" بالعمران الحضري تحت عنوان: "المرأة المزابية والعمران"، قامت بها الباحثة: سارة بن عيسى Sara Benaissa) سنة 2008 م في إطار الحصول على شهادة ماستر في

29

Scanned by CamScanner