الكافي في التصريف للقطب اطفيش

107

والثاني - فَوْعَلَ، بزيادة الواو، كـ " حَوْقَلَ" بمعنى: ضَعُفَ، كـ "جَوْرَبَ" بمعنى: لبس الجورب، فإنّ "الجورب " ولو كان عجميّاً، والإلحاق فرع

عن زيادة الواو فيه، والعلم بالزيادة فرع عن الاشتقاق – الذي هو خاص بالعربية - لكن لما استعملته العرب على سنن لغتهم، أعطته حكم نظيره، كـ "جَوْهَرَ وَكَوْثَرَ، وكأنه من الجَرَب. ""

الثالث - فَيْعَل، بزيادة الياء، كـ "بَيْطَرَهُ"، أي: شقه للمداواة.

الرابع - فَعَوَلَ، بزيادة الواو، كـ" جَهْوَرَ": اشتد جهره.

-3 - 11

V

الخامس - فَعْنَلَ، بزيادة النّون، كـ "قَلْنَسَ، أي: لبس القَلَنِّسوة". وزاد بعضهم: "فَتْعَلَ"، و"فَعْيَلَ"

السادس - فَعَلَى، بزيادة الألف"، نحو: "قَلْسَى"، أي: لبس القَلَنِّسوة أيضاً.

[6 - أبنية الملحق بتَفَعْلَل]

وخمسة للإلحاق بـ تفعلل:

>>

الأول - تَفَعْلَلَ، بزيادة التاء، وإحدى اللامين بخلاف" الملحق به، فإنّ

1 - الجورب لفظة فارسية معرَّبة. ينظر: شرح المفصل 69/ 5. 2 - جَوْهَر: أعلن به وأظهر. ينظر: اللسان (جهر) 150/ 5. - كوثر: كثر. ينظر: اللسان (كثر) 133/ 5

4 - في (ب): الحرب (بحاء مهملة).

قال ابن فارس: (جرب): الجيم والرّاء والباء أصلان، أحدهما الشيء البسيط يعلوه كالنبات من جنسه، والآخر شيء يحوي شيئاً. (معجم مقاييس اللغة 449/ 1). ينظر أيضا: حاشية اللقاني و 27 - ظ 27، وشرح اللامية 298/ 2 - 299.

ه - (النون) ساقطة من (ب). 6 - في (ب): قلس.

V

- في (ب): لا بأس.

- القَلَنِّسوة: لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال، ينظر: المعجم الوسيط 754/ 2. 9 - الأوزان الستة الملحقة بفَعَلَل المذكورة هنا هي ممّا ارتضاه سيبويه. ينظر: أبنية الصرف ص 403، والمزهر 2/ 40 - 41، وشرح اللامية 160/ 2، 257

10 - الأولى قوله: بزيادة الياء المنقلبة ألفا، ولا يبطل به الإلحاق لأنه في محل التغيير ينظر:

المنصف 40/ 1

11 - في (ب): يخاف.