الكافي في التصريف للقطب اطفيش

الفتح لتميم، والكسر للحجاز، وذلك الحذف بالوجهين من لغة سُليم"،

وغيرهم.

4

دو

وقال سيبويه وابن عصفور: شاذ، وأنه ورد في "ظَلَلْتُ ومَنسْتُ "" كما أنّه شاذ في المزيد، وقد ورد منه "أَحَسْتُ" في "أَحْسَسَتْ" "أَحْسَسَتُ"، وفي المفتوح"،

11 - 11

1111

وقد ورد منه همت في هممت

وإن كان المضاعف المكسور العين مضارعاً، أو أمراً متصلاً بنون الإناث

11 - 9 2 - 11

جاز التمام، والحذف مع النقل، نحو: "يَقْررْنَ" - بكسر الراء الأولى - و "اقْرِرْنَ" - بكسرها أيضاً - ويجوز يَقِرْنَ وقِرْنَ" - بكسر القاف نقلاً من الراء، وبحذف إحدى الراءين - وعيّن بعضهم هنا

??

الأولى، والماضي "قَرَّ" وأصله "قَرَرَ" كـ " ضَرَبَ" فأدغم. وإن فتحت

11

العين تعين الإتمام نحو: [قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ]، ونحو: [فَيَظْلَلْنَ"

1 - ينظر: الخصائص 2/ 438 - 439، وتوضيح المقاصد والمسالك 101/ 6، وشرح اللامية 085/ 2 2 - سُليم: إحدى القبائل القحطانية، ومنها بطون كثيرة، مثل: سليم بن فَهم، وسليم بن فطرة. ينظر: معجم قبائل العرب 543/ 2

-2

-0

- ينظر: الكتاب 422/ 4، وتوضيح المقاصد والمسالك 6/ 100، وشرح اللامية 058/ 2 - هو علي بن مؤمن بن محمد أبو الحسن النحوي الحضرمي الإشبيلي، شيخ العربية في زمانه بالأندلس (597) هـ - 669 هـ). له: الممتع في التصريف، والمقرب، وشرح الجزولية ومختصر المحتسب. ينظر: بغية الوعاة 2/ 210، والبلغة ص 169. ينظر قوله في: الممتع 662/ 2، وتوضيح

المقاصد والمسالك 6/ 100، وشرح اللامية 058/ 2

- (ورد) ساقطة من (ب).

6 - في (ب): كللت ومست. - في (ب): أحست وفي الفتوح. - في (ب): الرءاين.

9 - ومنهم سيبويه وابن عقيل. ينظر: شرح ابن عقيل على الألفية 0530/ 2

10 - سبأ - 50.

في جميع النسخ: ظللت. 11 - في (ب): فيضللن.

185