الكافي في التصريف للقطب اطفيش

11

وبعض الحجازيين يبدلون الواو والياء في ذلك من جنس الحركة قبلهما، نحو "ايتَعَدَ، وايْتَسَرَ، وايتعَادٌ، وايتسَارٌ، ويَاتَعدُ، وَيَاتَسرُ، ومُوتَعدِّ، ومُوتَسرِّ". والفصحى ما مرّ

11

11

-11 11 -

وإن كانت الواو والياء عن همزة لم يجز الإبدال تاء والإدغام، نحو: أُوتُمِنَ ايتيمَاناً"، و"ابْتَزَرَ" من "الأمانة والإزار"، وشد: "اتَّمَن واتَّزَرَ واتكل" من "الأكل" بإبدال الياء تاء والإدغام، خلافا للبغداديين. وشدّ " اتَّخَذَ" إن كان من "الأخذ". وقيل: إن القول بأنه منه، وهم، وإنّما هو "تخذ" بمعنى "أَخَذَ"، كـ" اتَّبَعَ " "أَخَذَ"، كـ" اتَّبَعَ" من "تبع". وقيل: تاء "تخذ عن واو؛ فإنّ بعضاً يقول: "وَخذَ فَاتَّخَذَ" مثل "اتَّعَدَ". وكقولك في " اسْتَمَعَ، واشْتَبَه: اسْمَعَ واشْبَه، لكن بإبدال التاء سينا وشينا وإدغام السين في السين، والشين في الشين، ولا تبدل السين والشين تاء فتدغما في التاء، لأنهما في امتداد الصوت أعظم من التاء.

من

11

11 - 11

/133 و تبدل تاء الافتعال دالا مهملة إن كانت الفاء دالاً مهملة، أو معجمة، أو زايا كـ"ادَّانَ" من "الدين"، و"ازْدَجَرَ" من "الزَّجْر". ولا تدغم الزاي" في الدال، لأن حرف الصفير لا يدغم إلا في مثله، والإدغام

1 - (في ذلك) ساقطة من (ب).

- في (ب): ايتعدوا.

- في (ب): يتعاد.

- ينظر: المنصف 205/ 1، وتوضيح المقاصد والمسالك 078/ 6

ه - في (ب):: من

6 - الصحيح "أوتُمِنَ ايتماناً، لأن مصدر "افْتَعَلَ" هو "افتعال". ينظر: شرح المفصل 135/ 9.

- في (ب): ويتزر.

- جاء في توضيح المقاصد والمسالك 78/ 6 أن البغداديين أجازوا الإبدال في ذي الهمز فقالوا: اتَّزَرَ واتَّمَن واتَّخَذَ من الأخذ. وعن بعضهم أنها لغة رديئة اختلف في صحتها.

9 - في (ب): واحد 10 – في (أ): الشبه. 11 - في (ب): الزاء.