الكافي في التصريف للقطب اطفيش

189

1

11

عن بني عبد القيس ثبوت همزة الوصل مع تحرك ما بعدها بالنقل في الأمر، نحو: "ارد" [- بضم الهمزة -] " و"اعض"، و"افره [- بكسر الهمزتين -].

ويجوز الإدغام إذا وقع قبل تاء الافتعال، همزة، أوتاء"، [أوثاء]، أوسين، أو شين، أو ضاد أو طاء، أو واو، أو ياء، كقولك: "اثار"" - بالتشديد - أصله: "اثْتَار"، أبدلت المثلثة، مثناة، وأدغمت. ويجوز العكس، لأنهما

جميعاً من حروف الهمس، ويجمعها قولك: "حَثَ شَخْصَهُ فَسَكَتَ

??

11 - 11

وكقولك في تجر: "اتَّجر"، كقولك: "اتَّصَلَ، وَاتَّعَدَ" من "الوَعْدِ والوَصْل": الأصل: "ارْتَصَلَ واوْتَعَدَ"، قلبت الواو تاء وأدغمت، ولو قلبت

وأيضاً

ياء لسكونها بعد كسرة لقلبت الياء تاء فالعمل الواحد أولى. قيل: (يلزم توالي الكسرات، لأنّ الياء ككسرتين وقبلها كسرة، وليس بشيء. ولا يقال: لا تقلب الياء التحتية" فوقية لتدغم كما في الياء المنقلبة عن الهمزة، لأنا نقول: يجوز ذلك هنا للفرق بين المنقلبة عن الواو، والمنقلبة عن الهمزة، لأنّ الهمزة لا تبدل بالتاء الفوقية بخلاف الواو. وكقولك: " اتَّسَرَ"" أصله: "ايْتَسَرَ" أبدلت الياء تاء، فأدغمت.

1 - بنو عبد القيس بن أفضى:: قبيلة عظيمة، سكنت بناحية البحرين. ينظر: معجم قبائل العرب

0726/ 2

2 - في (ب): امدد. - زيادة من (ب).

- في (ب): واعظ.

ه - في (ب): وافرد. 6 - زيادة من (ب).

تنظر حكاية الكسائي في: توضيح المقاصد والمسالك 116/ 6، وما ذكره الكوفيون من الإدغام ص

79

- (تاء) ساقطة من (ج).

- (أو ثاء) زيادة من (ب) و (ج).

9 - في (ب): اثار.

10 - هكذا في (أ) و (ج) بكسر الجيم، وفي القاموس المحيط 393/ 1 (تَجَرَ) - بفتحها -

11 - في (ب): كسرات.

12 - في (ب): التحية. 13 - في (ب): وكقوله اسم.