الكافي في التصريف للقطب اطفيش

214

والمصدر "إِرَاءَةٌ" كـ "إِقَامَةٌ"، الأصل: "إِرْءَاء" – بألف بين همزتين – بثلاث همزات؛ الأولى: همزة المصدر، والثانية: عين الكلمة، والثالثة: بدل من لام الكلمة وهي الياء] نقلت فتحة الهمزة التي قبل الألف للراء قبلها، فحذفت وعوض عنها التاء. وبسطت ذلك في غير هذا

المختصر".

وأصل / 40 أ / الهمزة الأخيرة، ياء، لكنها قلبت همزة لتطرّفها بعد ألف زائدة. ولم تعتبر تاء التأنيث بعدها، لأنها عوض عن حرف في الوسط. ويجوز إراي بإبقاء الياء، لأن الهمزة أثقل من الياء - لأنها من أقصى

CC 29

”

الحلق - ويجوز إرَايَة - بالياء - والتاء عوضا.

واسم فاعل أرى

الأصل

40

مرتي

:

و

مر - بضم الميم، وكسر الراء يليها التنوين -

، نقلت كسرة الهمزة للراء، فحذفت الهمزة وثقلت

الضمة وكذا الكسرة جرًا على الياء، فحذفت فبقيت الياء ساكنة

دو

بعدها ساكن، فحذفت وتثبت إذا لم يكن بعدها ساكن. و المؤنث مرية كذلك، لكن بإثبات الياء مخفّفة مفتوحة، و التثنية: "مُرِيَان ومُرِيَتَانِ“

CC

بإثباتها مخفّفة - والجمع: مُرُونَ ومُرِيَاتٌ - بضم الراء في الأوّل

نقلا من الياء المحذوفة، وكسرها في الثاني

،،

واسم المفعول: مُرَّى - بضم الميم، وفتح الراء يليها التنوين نطقاً،

1 - زيادة من (ب). 2 - في (ج): بسط.

3 - في شرح اللامية 385/ 4 أورد ما قيل في مسألة المحذوف من "إراء"، هل هو همزة "رأى" أو ألف "الإفْعَال". وخَلُصَ إلى " أنه لا خلاف في (إرَاءَةٌ) ونحوه أن المحذوف همزة (رَأى) لا ألف (الإِفْعال)، فليس من باب (إقَامَة) في كل وجه بل من حيث وجود النقل، والحذف ومطلق القلب للهمزة ألفا - إن قلنا به واستحقاق التاء "

4 - في (ب): الثأنيت.

ه - الواو ساقطة من (ب).

6 - في (أ): بإثباتهما.