الكافي في التصريف للقطب اطفيش

—

والمضارع المبنى للمفعول: "أُرَى ونُرَى" – بالألف – و"تُرَيَانِ ويُرَيَانِ" - - بلا ياء - أصلهما: "تُرَاوَنَ "" و "يُرَوَان"؛ بالياء - و ترون ويرون حذف الألف للساكن. وتُرَيْنَ يا هند، وتُرَيْنَ يا هندات بوزن واحد، لكن

و

الياء في الأول ضمير، والألف محذوف قبلها. وفي الثاني حرف - وهما

11 - 9811

ساكنتان سكونا حيا بعد فتح - و يرين للغائبات - بوزن المخاطبات

11 - 211

- وحكمها ذلك كله بعد حذف الهمزة. وعن بعض: أصل "يُرَوْنَ"

11 - 9211

يرءيون نقلت حركة الهمزة إلى الراء، فحذفت الهمزة، فقلبت الياء ألفا لتحركها بعد فتح، فحذفت الألف للساكن بعدها. وفيه أيضاً أنه إنما تقلب الياء أو الواو ألفا للتحرك بعد فتح إذا لم يكن بعدهما ساكن، إلا إن أراد البعض بذلك اعتبار ما قبل دخول الواو. [وفيه أيضاً أنه جعل

40

قلب الياء بعد حذف الهمزة مع أن فتحة الراء عارضة بالنقل] ". الرباعي بالهمزة "أَرَى"، وأصله: "أرأى" - بإسكان الراء - بوزن " أعطى"، نقلت فتحة الهمزة التي بعدها إليها، فحذفت – على حد ما مر في الثلاثي والمضارع يري - بياء مضمومة، فراء مكسورة، فياء ساكنة - والأصل": يرئي - بإسكان الراء، وكسر الهمزة - نقل

كسرها إلى الراء، فحذفت.

1 - (بالياء) ساقطة من (ب).

- (ويرون) ساقطة من (ب).

- في (ب): ترايان.

او

- في (ب): حذفت.

ه - في (ج): للغائب.

6 - (أيضا) ساقطة من (أ) و (ب).

- (أنه) ساقطة من (ب).

- في (ب): بعدها. - في (ب): القلب ياء.

-1.

- زيادة من (ب).

11 - من يرى بياء) إلى (الأصل) ساقط من (ب).

213