الكافي في التصريف للقطب اطفيش

وقد يحذف العين في اسم الفاعل، نحو: ”هَاع، ولا “، المتقيء، والمحترق

>>

،،

بالهم، الأصل: هَائِع ولائع، ومنه قول الله - سبحانه وتعالى -: [عَلَى شَفَا جرف هَارِ]، أصله: "هَائر "

??

11

وقد يكون فيه القلب المكاني؛ وهو تقديم حرف على آخر، كـ"شاك" بوزن "قاض"، أصله: "شَائك" كـ" قائل، وبائع "؛ نقلت الياء بلا قلبها همزة إلى موضع الكاف، فوزن "الشَّاكِي": "فَالِع"، ووزن "شَاكِ": "قَال". وكـ " الحَادِي"، أصله "الواحد "، قدّم الواو إلى موضع الدال، فقدمت الحاء على الألف لئلا يبتدأ بالألف، فإنه لا يمكن، فصار "الحادو"، قلبت الواو ياء لتطرّفها بعد كسر، فوزنه عالف. كما كان القلب في جمع قوس وهو "قسيّ" - بضم القاف أو كسرها وكسر السين - أصله: قووس - بضم القاف والواو الأولى، وإسكان الثانية – قدّمت السين

ديو

،،

??

11

ديو

عليها فضمّت، وسكنت الأولى هكذا: "قَسُورٌ بوزن قعود وشهود،

:

فأدغمت الواو في الواو حتى كأنهما واو واحدة قبلها ضمة - وقد علمت أنه ليس في العربية اسم معرب آخره واو قبلها ضمة - فقلبت الواو المشدّدة ياء مشدّدة، والضمة كسرة، وتبقى ضمة الأوّل على حالها، أو تبدل بكسرة تبعا لئلا يلزم الانتقال من ضمّ لكسر في الاسم، وهو أولى. وقيل: قلبت الواو الأخيرة ياء، فصار قوي "، فاجتمعت الواو والياء،

-1

- التوبة 109 - . في (أ): سفا. وفي (ب) و (ج): حرف.

11

قال المؤلف في تيسير التفسير (مح) 145/ 6: (هَارِ): ألفه عن واو، أو عن ياء لغتان، أصله: (هور)، أو هير) - بكسر الواو والياء - قلبت ألفاً وآخره الراء … لا كما قيل: أصله (هَارِقٌ) أو (هَارِيِّ) أعل كقاض فأعرب على العين كيد وأخ، ولا كما قيل: قدمت لامه وهي واو أو ياء على عينه، ثم حذفت فأعرب على العين، لأن ذلك كله خلاف الأصل“

11

2 - قال سيبويه: يحذفون الهمزة من (هائر) لاستثقالهم الياءات." الكتاب 366/ 4.

- في (أ) و (ب): وكسرها.

4 - في (ب): قلبها. ه - في (أ) و (ب): كسر.

6 - في (ب): وتبدل.

244