الكافي في التصريف للقطب اطفيش

251

ما قبلها. وأصل "رَمَوْا ودَعَوُا: "رَمَاوُا ودَعَاوا"، حذف الألف للساكن

بعده.

وهذا أولى من أن يقال الأصل: "رَمَيُوا ودَعَوُوا "، تحرّكت الياء والواو بعد فتح، فقلبا ألفاً، فحذف الألف للساكن بعده. وعلى كل حال، فالميم والعين باقيان على الفتح للدلالة على الألف وأصل "رَضُوا": "رَضيُوا"، نقلت ضمّة الياء للضاد، أو حذفت ضمتها، فالتقى ساكنان، فحذفت الياء على كل حال، فوقعت الواو بعد ضمة على الوجه الأول، وبعد كسرة على الثاني. فأبدلت ضمة لمناسبة الواو. وقيل: لئلا يخرج من كسرة إلى

ضمة مقدرة.

CC

وأصل "رَمَتْ": "رَمَاتٌ"، حذف الألف للساكن بعدها وقد مرّ أصل رَمَى - وهذا أولى من أن يقال: أصل "رَمَتْ": رَمَيَت“، قلبت الياء ألفا لتحرّكها بعد فتح، فحذفت الألف. وحذفت في رَمَتَا لعروض حركة التاء والألف بعدها؛ إنما جاء بعد حذف ألف رَمَى، لأنه جاء والتاء ساكنة، ففتحت له. ولم يعلّ رَمَيْنَ ورَمَيْنَا " للخفّة بالسكون بعد الفتح. ولا يرمين" لسكونها بعد كسر. ويقال: الزَّيْدَانِ رَمَيَا“ - بالتصحيح - لأن بعد الياء ألفاً، وترميان ويرميان“. أَصل يَرْمُونَ وتَرْمُونَ

>>

،،

CC

،،

دو

وتَرْمِينَ يا هند: يَرْمِيُّونَ وتَرْمِيُّونَ وتَرْمِيِين، نقلت ضمة الياء للميم في الأولين فحذفت للساكن، أو حذفت ضمتها للثقل، وحذفت هي للساكن وضم ما قبلها وحذفت كسرة الياء في الثالث فحذفت الياء للساكن بعدها. وأصل يرمي: يَرْمِيُّ - بضم الياء - حذفت الضمة للثقل. والكلام في "دَعَتْ" كـ"رَمَتْ"، وفي "دَعَتَا" ك"رَمَتَا"، وفي "دَعَوْنَ" ودَعَوْنَا كرَمَيْنَ" و"رَمَيْنَا"، وفي "الزَّيْدَان دَعَوَا" كـ"رَمَيَا"، وفي

"

1 - في (أ) و (ب): ادعوا إلى هنا تنتهي النسخة (ب). 2 - في (ج): كشرة.