الكافي في التصريف للقطب اطفيش

ومن المسائل الخلافية التي وقف منها موقف المختار ما يأتي:

أ. الاشتقاق:

وقع الاختلاف في مسألة أصل الاشتقاق بين البصريين والكوفيين؛ فالفريق الأوّل يرى أنّ المصدر أصل اشتقت منه الأفعال، والصفات، وأسماء المكان، والزّمان، والآلة. ولهم في ذلك أدلّة، بسط بعضها المؤلّف في هذا المؤلف. أما الفريق الثاني فينص على أن الفعل هو الأصل،

والمصادر مشتقة منها، مستدلّين بحجج كثيرة أورد بعضها أيضاً.

تبنّى المؤلّف رأي البصريين، يتضح ذلك من خلال تصريحه في المقدمة بأن: "الصرف اصطلاحاً تحويل الأصل الواحد - وهو المصدر -

إلى صيغة أو صيغتين، أو صيغ .. وأنّ "المصدر أصل اشتق منه

الفعل، والصفات وأسماء المكان والزمان والآلة، والكثرة

ب الهمزة:

??

حركة همزة "بين بين ": إنّ من طرق تخفيف الهمزة جعلها "بين بين. وحكم هذه الهمزة عند البصريين في حكم المتحركة بحركة ضعيفة جعلتها قريبة من السّاكن أمّا عند جمهور الكوفيين

فساكنة.

والمؤلّف مع البصريين في حكمهم، يفهم ذلك من قوله: " همزة بين بين] عندي متحرّكة بحركة ضعيفة، وبه قال البصريون

•

أصل همزة (اسم): إنّ أصل (اسم) عند البصريين (سُمو) من (السُّمُق) وهو الرّفعة، حذف اللام وهي الواو، وعوّضت بهمزة وصل

1 - ص 67 من التحقيق.

2 - ص 76 من التحقيق. - ص 196 من التحقيق.

288