الكافي في التصريف للقطب اطفيش

383

- أصل [اخصَّام] اخْتِصَام" ثم "اخْصِصَام" ثم وقع الإدغام

وإن قلت: لم أبدلت التاء في ذلك كحرف بعدها و لم يعكس؟ قلت: لأنها زائدة، والحرف بعدها أصل، وجعل غير الأصل تابعا

للأصل أولى - ذكره بعضهم- و هو حسن 194

- قيل: لضعفها [أي تاء "اخْتِصَام"] وقوة ما بعدها، لأنه

مجهور وهي مهموسة وهو أيضا حسن مقبول 194

- لا يتأتى [الإدغام فيما عينه تاء كـ"قتل" -كذا قيل- وأقول: هو تعليل يحتاج إليه غير ما عينه تاء، لأن البحث في علة رد الأول إلى الثاني وماعينه تاء لا رد فيه، لأن المزيد بعد الفاء تاء أيضا

فهو حسن مقبول على الإطلاق 194

باب المهموز

- الهمزة حرف صحيح - على الصحيح- 196

-[همزة بين بين] عندي متحركة بحركة ضعيفة وبه قال البصريون 196 - ادعى بعضهم أن الألف المنقلبة عن الهمزة الثانية في "أئمة"] ليست بمدة، لأنها لم تنقلب عن واو أو ياء. وليس بشيء، بل الألف

مدة مطلقا 202

- أصل "يَرَى": "يَرْأَيُّ" قلبت الياء الأخيرة ألفا لتحركها بعد فتح و نقلت فتحة الهمزة إلى الراء، فحذفت الهمزة هذا ماظهر لي في تحقيق المقام، لا ماقيل من أنه قلبت الياء ألفا وحذفت حركة

الهمزة، فاجتمع ثلاث سواكن 207

- الصحيح عندي [أن الياء في "رائي" والألف في "مَرْأَى "الثابتان في الوقف هما] ياء الأصل وألف الأصل رجعا لزوال مانعهما وهو التنوين 210