الكافي في التصريف للقطب اطفيش

64

فلك اربع يا انت ماذا افيه للياء اجتمعت خمسه فيفا اريتي لمشددة مفتوحة المحببة مفتوحة مشددة مفتوحة ويكره الجمع بينا علالين بابه اليت او حد بين او ايدال و لبوم موضعين متصلين كماء اصله مونا قلبة الواو اليا والهاء تهمة قهوشاة مستكره ولا لأ لم يعلوا حيوان لان 19 و 6 من با کلوا بدلت الياء قبلها الثالتو التي اعلالات ميلزم الاتحاو بخلاف ما اجتمع اعلالات بے حرف واحد بان سكن و حذف او سكن و قلب او ابدال و خداق او حرمين يعمل كمفول وقال وفل ويفي وفي لان توالى اعلالين على حرف واحد لغير واحد مع ما فيه من التعقيد والقليل يستريح اذا تخلت عليه صحة واذا الة العمل المحل بصور و الجماعة اوباء المخاطية ضم ما قبل الواو وكسر من قبل الياء سواء كان ميا او معتلا و حذفنا الا ان كان فلها انو قانه بود و و بيقي ما قبله مفتو حا وتضم الواو و تكسر الياء وتغلب الالوباء إن لم يكن بعدها واو الجماعة اويا، المخاطبة غير خيرية زيد ولا تود و الو الاتنين سبحان المرة عن التعاب المحتم بالشجرة مرسل سيدنا محمد رحمة للعالمين. و إنه للمعتبرين: صلى الله عليه وسلم وعلى الم: وجميع من تمسك بمنواله: من اول الالى الى طائفل بالأخرى ولا حول ولا قوة

الم بالت العلي

الصفحة الأخيرة من المخطوط (ج)