الكافي في التصريف للقطب اطفيش

19

وأفعل مصدره إفْعَال - بكسر الهمزة - كـ "أَكْرَمَنَا اللَّهِ إِكْرَاماً"، و"آتَانَا إيتاء "، أي: جعل الخير آتيالنا و "أَعْطَانَا إِعْطَاءً"، و" أَوْعَدَ الكُفَارَ" إيقاداً، وأَعَانَنَا إِعَانَة"، الأصل: اعوان، نقلت فتحة الواو للعين،

فقلبت الواو ألفا، فالتقى ألفان حذفت إحداهما وعوّض عنها التاء.

وفَاعَل مصدره مُفَاعَلة - بضم الميم وفتح العين – وفعال – بكسر الفاء - كـ " جَاهَد مُجَاهَدَة وجهَاداً"، الأوّل: مقيس مطلقاً" و" الثاني: مقيس في غير المبدوء بالياء. وشذ "يَاوَمَهُ يوَاماً " " لثقل الكسرة على الياء، أي: عامله بالأيام. وقيل: غير مقيس مطلقا.

ثالثاً - مصادر الخماسي:]

ومصدر الخماسي المبدوء بتاء بضم" رابعه كـ " تَعَلَّم تَعَلُّماً". ومصدر المبدوء بهمزة وصل بإبقاء أوّله على الكسر، وكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره. وإنما عبّرت بالإبقاء نظراً إلى التلفظ، وإلا فالكسرة في المصدر غيرها في الفعل. ودعاني لذلك رغبتي في أن أفيدك أن حركة همزة الوصل في الفعل مكسورة إذا كان مبنيا للفاعل، وابتدئ بها، نحو: اصْطَفَى اِصْطِفَاء"، واسْتَخْرَجَ اسْتخْرَاجاً"، و"اعْتَنَى اعْتنَاء"، الأصل: "اصطفاو واعْتنَاي"، قلبت الواو والياء همزة لتطرفها بعد ألف

زائدة

"

1 - في (ب): ايتنا.

2 - من قوله (جعل) إلى (لنا و) ساقط من (ب) و (ج).

- في (أ): الكفارة.

- في (ب): عنهما.

ه - في (ب): مطلق.

6 - الواو ساقطة من (ب).

- في (ب): يوما. . - (أي) ساقطة من (ب).

- A

9 - في (ب) عاله.

10 - في (ب): يضم.