الشيخ هود بن محكم الهواري ومنهجه في التفسير

الجزء ١ · صفحة ٥٢

أما بالنسبة إلى التابعين وأتباعهم فلهم حالة خاصة فإذا ذكرهم ابن سلام بسند أو بدون

166

ووجد قولهم الشيخ هود في مصدر آخر فإنه يُثبت اسمهم وقولهم كمجاهد " (ت 104هـ)

167

والحسن (ت 110هـ) والكلبي 168 (ت (146هـ)، وأما إذا ذكرهم ابن سلام بدون سند ولم يجد قولهم الشيخ هود فإنه يحذف قولهم أو يذكره في تعليقه على الآية بدون أن ينسبه إليهم والثاني قليل فالأكثر حذفه في مثل هذا كأقوال السدي 169 (ت127هـ)، ولو ذكرهم ابن سلام بسند ولم يجد قولهم الشيخ هود فإنه يقول حينئذ: (قال بعضهم ومثل هذا كثير وخاصة عند رواية ابن سلام عن قتادة 170 (ت???هـ)، وهكذا أيضًا في أقوال ابن سلام نفسه، لقد ذكرنا سابقًا أن ابن سلام أكثر من قول قال بعضهم، فعلينا أن ننبه أن الشيخ هود أثبتها كما هذه الفرضية كانت الحل الأمثل لاضطراب المنهج الذي انتهجه الشيخ هود كما عدها فهي على الظاهر كذلك فنراه يحذف أقوال السدي وإذا ذكرها

???

المآخذ، 171 صاحب الرسالة من

هي.

177

هو

الحجاج مجاهد بن جبر المكي، مولى بني مخزوم، تابعي، مفسر من أهل مكة، ولد سنة 21هـ، قال الذهبي: شيخ القراء والمفسرين، أخذ التفسير عن ابن عباس قرأه عليه ثلاث مرات يقف عند كل آية يسأله فيم نزلت وكيف كانت؟ وتنقل في الأسفار واستقر في الكوفة، أما كتابه في التفسير فيتقيه المفسرون وسئل الأعمش عن ذلك، فقال: كانوا يرون أنه يسأل أهل الكتاب يعني النصارى واليهود، توفي سنة 104هـ. الزركلي، ج ?، ص 278.

167

هو أبو سعيد الحسن بن يسار البصري، تابعي كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك. ولد بالمدينة سنة 21هـ، وشب في كنف علي بن أبي طالب عظمت هيبته في القلوب فكان

يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم، لا يخاف في الحق لومة لائم، توفي سنة 110هـ. الزركلي، ج2، ص 226.

168

169

هو أبو النضر محمد بن السائب بن بشر بن عمرو بن الحارث الكلبي نسابة راوية عالم بالتفسير والأخبار وأيام العرب، من أهل الكوفة مولده ووفاته فيها، وهو من كلب بن وبرة من قضاعة صنف كتاب في التفسير وهو ضعيف الحديث توفي سنة 146هـ. الزركلي، ج 6، ص 133. هو إسماعيل بن عبدالرحمن السدي، تابعي حجازي الأصل سكن الكوفة، قال فيه ابن تغري بردي: صاحب التفسير والمغازي والسير، وكان إماما عارفا بالوقائع وأيام الناس، توفي سنة 128هـ. الزركلي، ج ?، ص???. هو أبو الخطاب قتادة. دعامة قتادة بن بن عزيز السدوسي البصري، ولد سنة 61هـ، مفسر حافظ ضرير أكمه، قال الإمام أحمد ابن حنبل قتادة أحفظ أهل البصرة، وكان مع علمه بالحديث، رأسا في العربية ومفردات اللغة وأيام العرب والنسب، وكان يرى القدر، وقد يدلّس في الحديث، مات بواسط في الطاعون سنة 118هـ. الزركلي، ج ?، ص 189.

???

بن

???

صاحب الرسالة، ص 234.

٥٢ / ٧٩ الأصل المصوَّر ١ م.ب.