الشيخ هود بن محكم الهواري ومنهجه في التفسير

ثالثا: أغلب مباحث علوم القرآن عبارة عن روايات فقد نهج فيها الشيخ هود منهجه في

الروايات إلا إنه لم يحذف منها شيئًا.

رابعا: إثبات الشيخ هود روايات ابن سلام فيما يخص علوم القرآن دليل اهتمامه بهذا الجانب.

المطلب الثالث: التفسير العقدي

للشيخ هود عند تعرضه للجانب العقدي أربع مسالك:

أولا: حذفُ الشيخ هود للروايات التي يراها ضعيفة أو استدلَّ بها في غير موضعها، مثاله حذفُ الشيخ هود لروايات الشفاعة الواردة في تفسير ابن سلام في قوله تعالى: {لَّا يَمْلِكُونَ الشَّفَعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا [مريم: ??]، دون أن يعلق عليها.

AV

???

ثانيًا: حذف الشيخ هود لأشباه الروايات السابقة مع التعليق والرَّد عليها، مثاله ما ذكره ابن سلام عن الخروج من النار وعلق عليها فقال: "وذكر [ابن سلام] ههنا ما افترت الفرقة الشاكة أن قوما يدخلون النار، ثم يخرجون منها بالشفاعة "174، وقد فصَّل الكلام وردَّ عليهم بشكل متوسع في بداية سورة الحجر.

من

???

ثالثًا: ذكره للرواية مع الرد عليها كما جاء في معرض ذكره لنبي الله إبراهيم عليه السلام- فقال: "ذكروا أن رسول الله الله ذكر في حديث الشفاعة حيث يأتون آدم، ثم نوحًا، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى، ثم محمدًا فذكر ما يقول كل نبي منهم، فذكر في قول إبراهيم حين سألوه أن يشفع لهم: إني لست هناكم ويذكر ثلاث كذبات قوله: إِنِّي سَقِيمُ)

(19

[الصافات: ??]، وقوله: ﴿فَعَلَهُ وكَبِيرُهُمْ هَذَا﴾ [الأنبياء: 63]، وقوله لامرأته سارة: إن سألوك

تفسير ابن سلام، ج?، ص 245-247. وأيضا: تفسير الهواري، ج 3، ص26.

تفسير الهواري، ج ?، ص 248.

تفسير

الهواري، ج2، ص 335-336. وأيضا: مختصر ابن أبي زمنين، ج?، ص???.

??

???

174

???