الصغائر من الذنوب عند الإباضية

وقد سلك السالمي نفس المسلك فذكر مختلف الآراء الواردة عند الإباضية، ثم بين أن غفران الصغائر موقوف على اجتناب الكبائر وذكر الأمثلة على ذلك وهو مما يدل على أن الصغائر موجودة ومعلومة لدى العلماء.

يقول الإمام السالمي رحمه الله تعالى (وعكسه الصغير (أي عكس الكبير من الذنوب هو الصغير

والمراد بالعكس هنا مطلق المخالفة أي ما عدا الكبير من الذنوب فهو صغير بناء على المذهب المشرقي أن الصغائر موجودة في الخارج، وأنها معلومة للعلماء، وهو مذهب النكار" وجمهور أهل المشرق، وذهب أصحابنا من أهل المغرب وبعض أهل المشرق إلى أنها موجودة لكنها غير معينة، إذ ليس في تعيينها حكمة لأنها لو عينت وهي مغفورة كان تعيينها إغراء بارتكابها، والغرض أنها حرام عنها فيتناقض تعيينها النهي عنها.

منهي

وقد رد الإمام السالمي بقوله "قلنا:) غفرانها موقوف على اجتناب الكبائر ولا يدري المرء أنه يموت على كبيرة أم لا، فليس في تعيينها إغراء"."

1

هو عبد الله

حميد بن سلوم بن عبيد بن

بن

خلفان

بن خميس السالمي من بني ضبة، فهو ينتمي

إلى قبيلة السوالم، وقد اشتهرت

هذه القبيلة بظهور الإمام السالمي، والشيخ البيان محمد بن الشيخان ولد السالمي س: 1286هـ، ببلدة الحوقين، وهي من أ أعمال الرستاق، وقد حفظ القرآن على يد والده وتعلم على يد الشيخ راشد بن سيف اللمكي، وقد لاحظ فيه النجابة والفهم وسرعة الحفظ، فكان محل اهتمام شيخه، فاشتهر أمره.

كانت له علاقات مع كثير من علماء عصره، منهم الشيخ أطفيش وهو الذي لقب السالمي النور الدين، كما أن الشيخ السالمي هو الذي لقب الشيخ أطفيش قطب الأئمة. ت: ????هـ، معجم أعلام الإباضية قسم المشرق د/ محمد ....... ص/???. والنكار: فرقة انشقت عن الإمام الرستمي عبد الوهاب ابن عبد الرحمان وأنكرت إمامته مباشرة بعد توليه الإمامة بقيادة يزيد بن فندين اليفرني، وما لبثت أن اتخذت لنفسها أفكارا ونظريات في مختلف القضايا الشرعية خالفت بها الإباضية الوهبية، عددها يتجاوز العشرين مسألة لزيادة المعلومة انظر في قواعد الإسلام للجيطالي ج/1 ص/126.

السالمي مشارق أنوار العقول ص / 482.

??