الإعدام في قانون الجزاء العماني

كما

هو

معلوم أن المرتد تُقدّم له الموعظة حتى يرجع إلى الإسلام فإن لم تفده أية موعظة يُلجأ إلى القتل، والقتل كما هو معلوم من الممكن أن يتمّ بطرق عديدة، والنص الموجود فيه هو القتل بالسيف وقال آخرون أن القتل يكون بقطع العنق ولم يحددوا الآلة المستخدمة في ذلك، ومن الواضح أنه يمكن الجمع بين القولين عن طريق أنّ القول الأول حدّد الآلة المستخدمة والقول الثاني حدّد الموضع".

ثالثًا: كيفية استيفاء عقوبة البغي وسنتحدث عن عدة أمور:

الأمر الأول: ما يسبق قتال البغاة

قال الإباضية بوجوب الذهاب إليهم والصلح معهم وحثهم على الرجوع.

وذهب الأحناف إلى استحباب ذلك، فإن رفضوا الرجوع لأمر الحاكم رغبهم فيه وبيّن لهم محاسن أن يكون أمر المسلمين على كلمة واحدة وذكرهم بعقوبة الباغي تخويفًا لهم، حتى وإن كان طلبهم أن يُعطوا الفرصة والمهلة فيجاب طلبهم، وبعد ذلك إن اتضح رجوعهم وتوبتهم كان بها وإن كان عكس ذلك فعلى الإمام أن يسارع إلى قتالهم لأنهم قوم لا يؤمن منهم".

الأمر الثاني: وقت البدء بقتالهم ووردت عدة أقوال في هذا:

القول الأول: قال الإباضية أن لا يبدأ المسلمون بقتالهم إلا عند حصول البغي منهم أي الاعتداء وفشل الصلح معهم، وقال بهذا القول الشافعية والمالكية والحنابلة ".

ينظر: العوتبي، الضياء، ج 4، ص 45

ينظر: محمد أبوحسان، أحكام الجريمة والعقوبة في الشريعة الإسلامية، ص414 " ينظر: الكرطاني، كيفية استيفاء العقوبات في الفقه الإسلامي، ص 241 ينظر: أحمد أبوالوفا: أحكام القانون الجنائي في الفقه الإباضي، ج?، ص ??? ينظر: الكرطاني، كيفية استيفاء العقوبات في الفقه الإسلامي، ص 249 - 250 ينظر: أحمد أبوالوفا: أحكام القانون الجنائي في الفقه الإباضي، ج?، ص ??? " ينظر: مجيد صالح ابراهيم الكرطاني، كيفية استيفاء العقوبات في الفقه الإسلامي، ص251-252

47