الإقرار بجريمة الزنا في التشريع الإسلامي

المطلب الرابع: تعريف التشريع الإسلامي:

يمكننا أن نعرف مصطلح التشريع الإسلامي باعتبارين: الاعتبار الأول بحسب الوصفية، والاعتبار الثاني بحسب العلمية. فبالاعتبار الأول وهو أن التشريع الإسلامي مركب وصفي يحتاج إلى تعريف مفرداته التشريع وهو الموصوف والإسلامي وهو الصفة. وأما بالاعتبار الثاني وهو أن التشريع الإسلامي نقل عن معناه الوصفي وجعل لقبا على تشريع خاص به من غير نظر إلى المفردات المكونة له، فيحتاج إلى تعريفه باعتباره مفردا فقط. أولا: تعريف التشريع الإسلامي باعتبار الوصفية:

لدينا مفردتان، التشريع، والإسلام نبين معناهما لغة كما ورد في المعاجم اللغوية، واصطلاحا كما

ذكرها الاصطلاحيون في تصانيفهم.

1) تعريف التشريع لغة واصطلاحا:

1"

التشريع لغة: مصدر شرع بالتشديد، "مبالغة في شرع" 1. ويأتي في اللغة على عدة معان، منها: "إيراد الإبل شريعة لا يحتاج معها إلى نزع بالعلق، ولا سقي في الحوض"2، ويقال في المثل: "أهون السقي

التشريع

311

ومن معانيه اللغوية أيضا رفع البيت وتمهيد الطريق وجعل الشراع للسفينة وسن القوانين"

والمعنى الأخير

اصطلاحًا:

من

هذه المعاني اللغوية هو الذي يتفق والمعنى الاصطلاحي للتشريع.

411

الشريعة والتشريع والشرع مرادفات تحمل معنى واحدا في الاصطلاح، وقد تختلف في دقائق

الأمور، لكنها في الغالب تطلق ويراد بها شيء واحد.

(1)

.479

مجمع

اللغة العربية، المعجم الوسيط، المكتبة الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، استانبول، تركيا، دط، دت، ج 1، ص

(2) - الفيروزآبادي، محمد بن يعقوب (ت: 817 هـ)، القاموس المحيط، تحقيق: مكتب تحقيق التراث في مؤسسة الرسالة، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، لبنان، ط،8، 1426 هـ / 2005 م، ص 733. الكجراتي، محمد طاهر بن علي (ت: 986 هـ)، مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، دم، ط 3، 1387 هـ / 1967 م، ج 3، ص 203.

(3)

- الميداني، أحمد بن

دط، ج 2 ص 406.

محمد (ت: 518 هـ)، مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيى الدين عبد الحميد، دار المعرفة، بيروت، لبنان،

(4) - ينظر: مجمع اللغة العربية، المعجم الوسيط، ج 1، ص 479.

(27)