الضيافة أحكامها الإسلامية وعاداتها العمانية

تلتمس جثة "أبي جهل" في القتلى، قال لهم: " انظروا إن خفي عليكم في القتلى، إلى أثر جرح في ركبته، فإني ازدحمت يوما أنا وهو على مأدبة لعبد الله بن جدعان ونحن غلامان، وكنت أشف منه بيسير، فدفعته فوقع على ركبتيه، فخدشت ساقه وانهشمت ركبته فأثرها باقٍ في ركبته ""، فوجدوه كذلك.

المبحث الثالث: المعجم العربي في الضيافة.

الشعر ديوان العرب به يصفون الوقائع و يرفعون شأن أقوام و يخفضون أقواماً أخرين، فهو لديهم كالوسيلة الإعلامية في وقتنا الحاضر و بالشعر كانوا يخلدون أسفارهم و مناقبهم و انتصاراتهم؛ لذلك

6

كان الشعر نافذةً واسعةً لدراسة تلك الفترة وها نحن الآن بصدد ذكر بعض الأشعار التي ذكر فيها

مفردات الضيافة – وما أكثرها – ولكن سنقتصر على ذكر بعض منها:

•

لقد وردت في الشعر العربي الكثير من مفردات الضيافة منها:

مدح من يكرم الضيف

أشاد الشعراء الجاهليون بكرم ممدوحيهم من الأجواد، الذين طالما قاموا بواجب الضيف وجادوا بأموالهم، وأنفقوا بعضا من ثروتهم حفاظا على حقوق الضيافة، فالأعشى يمدح قيس بن معد يكرب الذي

استضافه، بقوله:

وأبيض كالسيف يعطي الجزيل يجود ويغزو إذا ما عدم

تضيفت يوما على ناره

من الجود في ماله أحتكم

وطريف

بن

مالك الطائي، نعم الفتى لأن الضيفان يقصدون، ناره، يقول امرؤ القيس فيه":

لنعم الفتى تعشوا إلى ضوء ناره طريف بن مال ليلة الجوع والخصر

العاصمي، سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي، ج ?، ص???

ديوان الأعشى الكبير: ميمون بن قيس، شرح: د. أحمد حسين، مكتبة دار الادب بالجماميزت،، ص85.

ديوان امرأ القيس، تح: مصطفى عبد الشافي، دار الكتب العلمية، 2004م – 1424هـ، ص320.

??