الضيافة أحكامها الإسلامية وعاداتها العمانية

قوله: فَجَاءَ بِعِجْلٍ سَمِينِ: دلَّ على خدمته للضيف بنفسه ولم يقل: فأمر لهم، بل هو الذي

ذهب وجاء به بنفسه ولم يبعثه مع خادمه، وهذا أبلغ في إكرام الضيف.

نه جاء بعجل كامل ولم يأت ببضعة منه، وهذا من تمام كرمه. أنه سمين لا هزيل، ومعلوم أنَّ ذلك من أفخر أموالهم، ومثله يُتَّخَذُ للاقتناء والتربية فآثر به ضيفانه. أنه قربه إليهم بنفسه ولم يأمر خادمه بذلك.

أنه قربه إليهم ولم يقربهم إليه، وهذا أبلغ في الكرامة، أن تُجلسَ الضيف ثم تقرّب الطعام إليه وتحمله إلى حضرته ولا تضعَ الطعام في ناحيةٍ ثُمَّ تأمر ضيفك بأن يتقرب إليه.

• أنه قال لهم: أَلَا تَأْكُلُونَ، وهذا عرض وتلطُّفٌ في القول وهو أحسن من قوله: «كُلُوا» أو مدُّوا أيديكم» ونحوها مما يعلم الناس بعقولهم حُسنه ولطفه.

أنه إنما عرض عليهم الأكل لأنه رآهم لا يأكلون، ولم يكن ضيوفه يحتاجون معه إلى الإذن في الأكل، بل كان إذا قدَّم لهم الطعام أكلوا، وهؤلاء الضيوف لما امتنعوا من الأكل قال لهم: ألا تَأْكُلُونَ، ولهذا أَوْجَسَ منهم خِيفةً أي: أحسها وأضمرها في نفسه ولم يُبْدِها لهم.

قصة لوط - عليه السلام –

قَالَ تَعَالَى: ﴿وَجَاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَقَوْمِ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَظْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخَرُونِ فِي ضَيْفِى أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾ مود

هود ??

قَالَ تَعَالَى: {وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ * قَالَ إِنَّ هَؤُلَاءِ ضَيْفِي فَلَا تَفْضَحُونِ وَاتَّقُوا اللَّهَ

وَلَا تُخْزُون الحجر: 67 - 69

من وجه الدلالة:

ذكروا عن حذيفة بن اليمان قال: لما جاءت الملائكة بعذاب قوم لوط، أتوا على لوط وهو في زرع له يسقيه. فسألوه الضيافة، فقال: اجلسوا حتى أفرغ لكم. فلما فرغ جاءهم فتوجه بهم إلى منزله فلما رأت العجوز – عجوز السوء - القومَ لم تر قوماً أحسن وجوهاً، ولا أحسن ثياباً، ولا أطيب ريحاً. وكان العلم بينها وبين قومها إذا نزل بلوط ضيف أن تدخّن. فلما رأتهم له تملك نفسها أن ذهبت

24