الضيافة أحكامها الإسلامية وعاداتها العمانية

المبحث الثاني: الأدب النبوي

المطلب الأول: الأحاديث النبوية

لقد

وردت أحاديث كثيرة من السنة النبوية الشريفة تدل على مشروعية الضيافة:

1- أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه جائزته يوما وليلة، والضيافة ثلاثة أيام وما كان بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه""

وجه الدلالة:

قوله: «من كان يؤمن بالله واليوم الآخر»: أي من كان مُتَّصِفًا بصفات الإيمان فليكرم ضيفه، فإنَّ إكرام الضيف خصلة من خصال الإيمان، وتضييعها بعد وجوبها تضييع له. وخص الإيمان بالله واليوم الآخر إشارة إلى المبدأ والمعاد، وَالْمَعنَى: من آمن بالله الذي خلقه وآمن بأنه سيجازيه بعمله فليكرم ضيفه "

فليكرم ضيفه» في ذلك أمر وحث على إكرام الضيف و قد اختلف الفقهاء في حكم إكرام الضيف على مذاهب:

المذهب الأول أنه واجب وهو قول جمهور الإباضية وبعض الفقهاء، و مذهب الليث سعد أن بن قرى الضيف واجب يوم وليلة واستدل على ذلك بحديث يرويه الإمام البخاري عن عقبة بن عامر قال قلنا للنبي – صلى الله عليه وسلم - إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما ترى فيه فقال لنا «إن نزلتم بقوم، فأمر لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف»

الفراهيدي الربيع بن حبيب، الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب، وزارة الأوقاف و الشؤون الدينية، سلطنة عمان - مسقط، ط: 1، 1432هـ - 2011م، كتاب الأيمان و النذور، باب في الضيافة و الحوار وما ملكت اليمين و اليتيم، ر171. 2 السالمي (عبدالله بن حميد) شرح الجامع الصحيح، مكتبة الإمام نور الدين السالمي، السيب – عمان ط:10،د. ت،

ج ?، ص 453.

المرجع السابق، ج3،ص454.

البخاري (محمد بن إسماعيل): صحصح البخاري تح: د. مصطفى ديب البغا، دار ابن كثير، اليمامة – بيروت، ط3، 1407 - ???? م، مج، ?، كتاب المظالم، باب قصاص المظلوم، مج ?، ص 131، ر 2461.

??