الضيافة أحكامها الإسلامية وعاداتها العمانية

اصطلاحاً:

هو إكرام الناس وإطعامهم. لذلك ارتبط تعريف الضيافة في الاصطلاح بعدة مفاهيم أخرى

?

ذات صلة وثيقة بها كما ذكر المناوي بأنها "متعارفة على القرى "، كما ارتبطت بالجود

والسخاء والكرم بقصد البذل والعطاء بلا عوض.

وعرفتها أنها ما يقدمه المضيف للضيف من أشياء مادية أو معنوية.

فالأشياء المادية كالقرى وتجهيز مكان الضيافة و الاهتمام بالراحلة و إعداد الطعام وكل ما يحتاجه من وسائل الراحة، أما الأشياء المعنوية مثل حفاوة استقباله و اظهار الفرح بنزوله معه وغيرها.

-?

أ-

الاحكام

لغة:

الأحكام جمع مفردها حكم وجاء في المصباح المنير: " الحُكْمُ الْقَضَاءُ وَأَصْلُهُ الْمَنْعُ يُقَالُ حَكَمْتُ عَلَيْهِ بِكَذَا إِذَا مَنَعْتِهِ مِنْ خِلَافِهِ فَلَمْ يَقْدِرُ عَلَى الْخُرُوجِ مِنْ ذَلِكَ وَحَكَمْتُ بَيْنَ الْقَوْمِ

فَصَلْتُ بَيْنَهُمْ فَأَنَا حَاكِمٌ وَحَكَمٌ بِفَتْحَتَيْنِ وَالجَمْعُ حُكّامٌ وَيَجُوزُ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ""

- اصطلاحاً:

معنى الحكم اصطلاحًا: إثبات أمر لأمر، أو نفيه عنه، فإذا قلت الصلاة واجبة، فقد أثبت حكمًا لهذه العبادة، وهو الوجوب، بمعنى أنك أثبت الوجوب للصلاة. وعرف جمهور علماء الأصول الحكم بأنه: خطاب الله تعالى المتعلق بأفعال المكلفين اقتضاء أو تخييرا أو وضعًا

انظر: الزبيدي (محمد بن محمّد) تاج العروس من جواهر القاموس، تح: عبدالستار احمد فراج، دار الهداية، الكويت، 1384هـ - 1965م، د. ط، مج 24، ص 62.

انظر: الفيروز آبادي (محمد بن يعقوب (القاموس المحيط، تح: محمد نعيم العرقسوسي، مؤسسة الرسالة، 1426هـ – 2005م، ط?، ص???.

المناوي (محمد عبد الرؤوف التوقيف على مهمات التعاريف تح: د. محمد رضوان الداية دار الفكر المعاصر، بيروت ط 1، 1410 هـ - 1989م، ص 476

الجرجاني، علي بن محمد، معجم التعريفات تح: إبراهيم الأبياري، دار الكتاب العربي، بيروت، لبنان ط 1، 1405 هـ - 1984م، ص236.

الفيومي (أحمد بن محمد بن علي المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي، تح: عبد العظيم الشناوي، المكتبة العلمية، بيروت، لبنان، د. ت، مج2،ص434.

?